希望和奢望有差別。我們都希望自己今生不要生病、青春永駐、健康長(zhǎng)壽、家財(cái)萬(wàn)貫、永遠(yuǎn)幸福美滿快樂(lè)。但是，在人世間，這是不可能發(fā)生的奢望。如果我們發(fā)愿，希望我們成為一個(gè)對(duì)別人有用的人、有一天我們能夠解脫，這是有可能實(shí)現(xiàn)的希望。

很多人都希望自己將來(lái)能擁有好的事業(yè)、幸福的婚姻和家庭，可當(dāng)擁有之后，接下來(lái)的感覺(jué)便是空虛。如果有宗教信仰，眼光會(huì)看得較遠(yuǎn)。如果沒(méi)有宗教信仰，那我們的希望就是：你擁有一百元時(shí)會(huì)想擁有二百元，有兩百元時(shí)又想擁有三百元。希望擁有家庭，之后又把希望放在兒女身上，這樣一直往下發(fā)展，永無(wú)窮盡。而當(dāng)你發(fā)覺(jué)所希望擁有的錢(qián)財(cái)、學(xué)問(wèn)都落空了，或是你認(rèn)為會(huì)為你付出的人也讓你失望了，甚至連兒女也不孝順，希望就變成了絕望。

每個(gè)人有不同的煩惱，問(wèn)題是，你所希望的一切都給你了，你還是會(huì)產(chǎn)生痛苦。例如，釋迦摩尼佛一出生就是王子?！度肫兴_行》的作者寂天大師也是王子出身。龍樹(shù)大師是婆羅門(mén)，比王族更高級(jí)。蓮花生大師是王子（在今巴基斯坦境內(nèi)）。公元八世紀(jì)到藏區(qū)和蓮花生大士一起來(lái)傳教的菩提薩埵（靜明）大師和十一世紀(jì)的阿底峽是古孟加拉（屬古印度）的王子。他們都踏上了解脫煩惱之途。

佛陀發(fā)現(xiàn)，所有一切，財(cái)富也好，權(quán)力也好，并不等同于快樂(lè)，也不能帶來(lái)快樂(lè)。就像現(xiàn)在，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人，貧窮的人占多數(shù)，但比我們這些一線城市、發(fā)達(dá)地區(qū)的人，幸福指數(shù)要高很多。是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有看到一些現(xiàn)代的東西，還沒(méi)有欲望？這個(gè)有可能。人的欲望是能夠挑動(dòng)的。古語(yǔ)說(shuō)“貪心不足蛇吞象”，你給他太多，他就要求越來(lái)越多。剛開(kāi)始我們想法很簡(jiǎn)單，有一部車(chē)，有一個(gè)好工作，有一所房子，已經(jīng)很不錯(cuò)了。當(dāng)擁有這三項(xiàng)以后，我們的欲望就不只停留在這里，會(huì)越來(lái)越大。我蓋廟也是這樣：先蓋個(gè)小廟，發(fā)現(xiàn)不夠用，再蓋個(gè)大廟，弟子來(lái)多了還擠不下，又想蓋個(gè)更大的。我有時(shí)想：“幸虧廟不是我家的，要不我與你們沒(méi)有太大的差別。”

貪念還是一樣，但為弟子“貪”，罪過(guò)應(yīng)該小一點(diǎn)。為佛教的傳播而“貪”，可能也是佛陀準(zhǔn)許的精進(jìn)吧！