真善美三種價(jià)值既說(shuō)明了，我們可以進(jìn)一步談人生理想。每個(gè)人都不免有一個(gè)理想，或?yàn)闇仫?，或?yàn)槊?，或?yàn)閷W(xué)問，或?yàn)榈滦校驗(yàn)槭鹿?，或?yàn)榇季茓D人，或?yàn)槎冯u走狗，所謂“從其大體者為大人，存其小體者為小人”。這種分別究竟以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？哲學(xué)家們都承認(rèn)：人生最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？對(duì)于這問題也各有各的見解。積學(xué)修德可被看成幸福，飽食暖衣也可被看成幸福。究竟誰(shuí)是誰(shuí)非呢？我們從人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，須認(rèn)清人的高貴處在哪一點(diǎn)。很顯然地，在肉體方面，人比不上許多動(dòng)物，人之所以高于禽獸者在他的心靈。人如果要充分地表現(xiàn)他的人性，必須充實(shí)他的心靈生活。幸福是一種享受。享受者或?yàn)槿怏w，或?yàn)樾撵`。人既有肉體，即不能沒有肉體的享受。我們不必如持禁欲主義的清教徒之不近人情，但是我們也須明白：肉體的享受不是人類最上的享受，而是人類與雞豚狗彘所共有的。人類最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？就是上文所述的真善美三種價(jià)值。學(xué)問、藝術(shù)、道德幾無(wú)一不是心靈的活動(dòng)，人如果在這三方面達(dá)到最高的境界，同時(shí)也就達(dá)到最幸福的境界。一個(gè)人的生活是否豐富，這就是說(shuō)，有無(wú)價(jià)值，就看他對(duì)于心靈或精神生活的努力和成就的大小。如果只顧衣食飽暖而對(duì)于真善美漫不感覺興趣，他就成為一種行尸走肉了。這番道理本無(wú)深文奧義，但是說(shuō)起來(lái)好像很迂闊。靈與肉的沖突本來(lái)是一個(gè)古老而不易化除的沖突。許多人因顧到肉遂忘記靈，相習(xí)成風(fēng)，心靈生活便被視為怪誕無(wú)稽的事。尤其是近代人被“物質(zhì)的舒適”一個(gè)觀念所迷惑，大家爭(zhēng)著去拜財(cái)神，財(cái)神也就籠罩了一切?！鞍笥谛乃馈?，而心死則由于價(jià)值意識(shí)的錯(cuò)亂。我們?nèi)缦敫恼L(fēng)氣，必須改正教育，想改正教育，必須改正一般人的價(jià)值意識(shí)。