豫讓摸準(zhǔn)了趙襄子要出來(lái)的時(shí)間和路線。在趙襄子要外出的一天，提前埋伏于一座橋（即豫讓橋，據(jù)傳有兩處，其一在河北邢臺(tái)市區(qū)內(nèi)；其二在晉祠北一里處．因鄰赤橋村，村以橋得名，豫讓橋又被稱為赤橋）下。趙襄子過(guò)橋的時(shí)候，馬突然受驚，猜到是有人行刺，很可能又是豫讓。手下人去打探，果然不差。趙襄子責(zé)問(wèn)豫讓：“您不是曾經(jīng)侍奉過(guò)范氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報(bào)仇，反而托身為智伯的家臣。智伯已經(jīng)死了，您為什么單單如此急切地為他報(bào)仇呢？”豫讓說(shuō)：“臣事范、中行氏，范、中行氏眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當(dāng)作一般人看待，所以我像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)作國(guó)士看待，所以我就像國(guó)士那樣報(bào)答他。）”趙襄子很受感動(dòng)，但又覺(jué)得不能再把豫讓放掉，就下令讓兵士把他圍住。豫讓知道生還無(wú)望，無(wú)法完成刺殺趙襄子的誓愿了，就請(qǐng)求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象征性地刺殺。趙襄子滿足了他這個(gè)要求，派人拿著自己的衣裳給豫讓，豫讓拔出寶劍多次跳起來(lái)?yè)舸趟?，仰天大呼曰：“吾可以下?bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。

豫讓的事跡傳開(kāi)，趙國(guó)的志士仁人無(wú)不為他的精神所感動(dòng)，為他而悲泣。

豫讓行刺趙襄子，舍生忘死，備嘗艱辛，雖未成功，卻用生命報(bào)答了智伯的知遇之恩。他為知己獻(xiàn)身的精神令人感佩。他為智伯報(bào)仇，是因?yàn)橹遣匾曀?，尊重他，給了他尊嚴(yán)，所以，他要舍命為智伯復(fù)仇，用生命捍衛(wèi)智伯的尊嚴(yán)。他是一個(gè)未能成功的刺客，但這個(gè)失敗的過(guò)程卻成就了他的人格。

自此，“國(guó)士”的概念從此風(fēng)行天下，千載以來(lái)，中國(guó)人，尤其是有才華的中國(guó)人無(wú)一不希望自己的君主能夠以“國(guó)士”的待遇來(lái)禮遇自己，而和豫讓的“國(guó)士論”相近一句闡釋“國(guó)士”的話，更是在中國(guó)的士大夫階層產(chǎn)生著強(qiáng)烈的共鳴，這句話就是——“士為知己者死，女為悅己者容！”吳起這輩子基本上也是為這句話而活。