到布拉格游覽，圣維特大教堂肯定要排在必須去的地方的前幾位，就算來之前沒做功課的人，到這個城市以后，也一準兒會知道這里，因為布拉格是個山城，建在九座山丘上，比羅馬還多兩個，城市起伏有視野，只要在稍微靠近市中心的地區(qū)，從哪個角度都能看到高處的城堡，再怎么有障礙物，幾個塔尖都不會被遮住，這幾個塔尖就是圣維特大教堂的雙塔和鐘樓。

布拉格被稱為百塔之城，后來有些中文介紹說是千塔之城，中文數(shù)到三位數(shù)以后，都是多的意思，成百上千，怎么說沒大所謂的。有一次我跟捷克同事提起來，她居然沒在意我要問她的后面的問題，喃喃地念叨，“一千個塔，有這么多么？”雖然她總說自己的數(shù)學不好，最怕數(shù)數(shù)，那時候腦子里一定在快速計算，怎么一下子多了10倍？我們特意用“塔尖”的眼光掃視過全城，還真是名不虛傳，這些塔尖很多都來自教堂。

“到中國看廟，到歐洲看教堂”，這句話是差不多20年前認識的一個朋友說的，這句話聽著有那么一種不求甚解的輕易。不過，到歐洲來，還真無法逃脫這種簡單的高度概括，不能不看教堂，因為幾乎每個教堂都有值得一提的背景、收藏和其本身的藝術(shù)價值，甚至背后的傳奇故事也和地區(qū)歷史緊密聯(lián)系在一起。但歐洲教堂也太多了，有人選擇了重點看“之最”，特別是教皇國梵蒂岡的圣保羅大教堂，去過之后就有朋友下結(jié)論說，“其他的不用看了”，聽到這話，我腦子里立刻蹦出那句俗話“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。

教堂密布的布拉格和教皇的距離有1300公里，本篤十六世來捷克做過露天彌撒，我們看到那個場面，很宏大很壯觀，但其實，捷克信基督教的人數(shù)不到總?cè)丝诘囊话?，是歐洲國家里比重最低的。碰到施瓦岑貝格先生時我曾問他這是為什么，他回答說，“很難用幾句話概括出原因，發(fā)生的事情太多，幾天幾夜講不完，但是可以說，歷史走到今天，是有合理軌跡的”。他不說，答案只能自己去尋找。捷克作家克利瑪提到一百個塔尖的時候說，修建教堂最集中的時期，“恰恰是與暴力、強制流放、失去故土或失去人們原來宗教等聯(lián)系在一起的時期”。

圣維特(St.Vita)大教堂，應該是布拉格還在使用的最古老教堂，也是主教教堂，地位最重要。有的人習慣用英文的翻譯叫它圣維圖斯（St.Vitus）教堂，說的是同一個名字，但這樣叫了好幾年之后，我們才注意到，其實現(xiàn)在教堂的全名是圣維特?瓦茨拉夫?沃伊杰赫主教教堂，一共有三個圣人的名字在里面。

第三個叫沃伊杰赫（St.Vojtech）的，曾經(jīng)是布拉格第二任主教。第二個是瓦茨拉夫，他是當時捷克歷史上第一個王朝普謝米斯里德王朝的君主，也是下令建造這座教堂的人。瓦茨拉夫選擇了西西里島的圣徒守護這座教堂，也就是第一個圣人圣維特。為什么要選擇一個那么遙遠的圣人呢，難道是外來的和尚好念經(jīng)嗎？其實，那個時代基督教雖然被列為羅馬帝國的國教已經(jīng)500多年了，但傳到捷克地區(qū)才幾十年光景，根基尚淺，也還沒有圣徒出現(xiàn)，有人贈給瓦茨拉夫一件圣維特手臂的圣骨，因此就命名了這座教堂，圣骨也供奉在教堂里。從此，基督教在捷克這片土地上發(fā)揚光大，讓人們既愛又恨，帶給人們福音，也帶給人們?yōu)碾y。