三  二里頭遺址與夏文化的探索

記錄夏代歷史的先秦古籍，主要有《尚書》的《甘誓》、《湯誓》、《召誥》、《多士》、《多方》、《立政》和《詩經(jīng)·大雅·蕩》等。在司馬遷的《史記》中，《夏本紀》緊接《五帝本紀》。但夏代至今尚未發(fā)現(xiàn)像商周那樣用當時通用的文字如甲骨文金文來記錄有關(guān)史實的情形。《夏本紀》是用周代以后的文獻材料來敘述夏王朝的歷史和文化，未必都翔實可信。所以，考古發(fā)掘成為復(fù)原與確立夏代歷史文化的重要手段。長期以來，為了確切證明夏朝的存在，考古工作者進行了大量的工作，其中最為顯著的成就是二里頭都邑遺址的發(fā)現(xiàn)。

二里頭遺址位于河南偃師二里頭村，發(fā)現(xiàn)于1957年冬。其后數(shù)十年間，在豫西、晉南等地發(fā)現(xiàn)多處相同文化類型的遺址，被統(tǒng)稱為二里頭文化。二里頭遺址規(guī)模宏大，重要文化遺存分布范圍約5—6平方公里。在已發(fā)掘的面積約3平方公里之內(nèi)，文化層堆積豐厚，被細分為四個時期。其中第一期尚屬普通村落，從第二期開始成為都城。

判定二里頭遺址為都城的第一個要素，就是發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群和宮城。在二里頭的宮殿建筑群中，一號宮殿最為壯觀（見彩圖三）。它以面積近一萬平方米的夯土臺基為底座，底座高出當時地表0.8米。四周有高聳的圍墻，圍墻內(nèi)外建有回廊。大門開在南墻中部，由三個門道和四個門塾組成。主體殿堂南面是面積達5600平方米的廣闊庭院。殿堂四周也有回廊。整個建筑氣勢宏偉，巍巍壯觀，象征著主人的權(quán)力、地位和威嚴。在二里頭遺址中，與一號宮殿相似的大型建筑還有多座，它們組成一個規(guī)模宏大的建筑群，外有宮城環(huán)繞。

青銅器是夏商西周三代文明的重要特征。二里頭遺址出土的青銅器，工藝技術(shù)較為復(fù)雜，種類齊全。其中，鼎、爵、斝（jiǎ）、盉（hé）等屬于禮器；鉞、戈、戚、鏃等屬于兵器；錛、鑿、鉆、錐、刀等屬于工具；另外還有各種鑲嵌綠松石的銅牌和銅鈴等。禮器可以反映等級身份，兵器顯示出戰(zhàn)爭的重要，這些都充分體現(xiàn)了當時“國之大事，在祀與戎”[1]的社會價值取向。

[1]   《左傳》成公十三年。