十四大不僅對建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論作出了新的概括，而且高度評價(jià)了這一理論。十四大報(bào)告指出：“這個(gè)理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義。”《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》上，人民出版社1996年2月第1版，第10頁。“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。它是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財(cái)富?！薄妒拇笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》上，人民出版社1996年2月第1版，第13頁。在這些認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，十四大把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論寫入黨綱之中，以黨的法規(guī)形式要求全黨用這個(gè)理論來統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，毫不動(dòng)搖地長期堅(jiān)持下去。這充分表明，我們黨對這一理論的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新的境界，達(dá)到了新的高度。正是在這個(gè)意義上，我們認(rèn)為，十四大使建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的體系得到了確立，這標(biāo)志著當(dāng)代中國馬克思主的科學(xué)體系已經(jīng)初步形成。