李大釗認(rèn)為，如何看待人民群眾在歷史上的作用，這是歷史觀的一個(gè)重大問(wèn)題。馬克思以前的歷史觀多把歷史的動(dòng)因歸之于神或少數(shù)英雄人物，在這種歷史觀的指導(dǎo)下，“從前的歷史，專(zhuān)記述王公世爵紀(jì)功耀武的事。史家的職分，就是買(mǎi)此輩權(quán)勢(shì)階級(jí)的歡心，好一點(diǎn)的，亦只在夸耀自國(guó)的尊榮。凡他所紀(jì)的事實(shí)，都是適合此等目的的，否則屏而不載；而解釋此類(lèi)事實(shí)，則全用神學(xué)的方法”《李大釗文集》（下），人民出版社1984年12月第1版，第362頁(yè)。

李大釗指出：“唯物史觀所取的方法，則全不同?！皇且环N供權(quán)勢(shì)階級(jí)愚民的器具，乃是一種社會(huì)進(jìn)化的研究。而社會(huì)一語(yǔ)，包含著全體人民，并他們獲得生活的利便，與他們的制度和理想。……生長(zhǎng)與活動(dòng)，只能在人民本身的性質(zhì)中去尋，決不在他們以外的什么勢(shì)力?！薄独畲筢撐募罚ㄏ拢?，人民出版社1984年12月第1版，第363頁(yè)。他認(rèn)為，當(dāng)我們按唯物史觀的方法去尋找歷史的動(dòng)力時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史是人民群眾的歷史，人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力?！皶r(shí)至今日，一切歷史上傳留下來(lái)的勢(shì)力，都一天一天的粉碎了。什么宗教咧，皇統(tǒng)咧，軍閥咧，政閥咧，不遇民眾的勢(shì)力則已，遇則必降伏拜倒于其前；不犯則已，犯則必遭其殄滅。民眾的勢(shì)力，是現(xiàn)代社會(huì)上一切構(gòu)造的唯一的基礎(chǔ)?！薄独畲筢撐募罚ㄏ拢?，人民出版社1984年12月第1版，第239頁(yè)?！拔覀円獣缘靡磺羞^(guò)去的歷史，都是靠我們本身具有的人力創(chuàng)造出來(lái)的，不是那個(gè)偉人圣人給我們?cè)斓?，亦不是上帝賜予我們。將來(lái)的歷史，亦還是如此?！薄独畲筢撐募罚ㄏ拢嗣癯霭嫔?984年12月第1版，第365頁(yè)。他強(qiáng)調(diào)指出：“人類(lèi)的真實(shí)歷史，不是少數(shù)人的歷史。人類(lèi)種族，是由些全靠他們自己工作的果實(shí)生存的家族的群眾成立的。歷史的純正的主位，是這些群眾，決不是幾個(gè)偉人?！薄独畲筢撐募罚ㄏ拢?，人民出版社1984年12月第1版，第330頁(yè)。對(duì)此，李達(dá)也闡述了同樣的觀點(diǎn)：“單單一個(gè)人是神的時(shí)代已過(guò)去了?，F(xiàn)在是勞工神圣的時(shí)代了。古時(shí)的人尊敬消費(fèi)的人，今日是崇拜生產(chǎn)者的時(shí)候了?！薄皠趧?dòng)者是萬(wàn)物的創(chuàng)造主。地面上所有的東西，沒(méi)有不由勞動(dòng)者手創(chuàng)造出來(lái)的?！薄独钸_(dá)文集》第一卷，人民出版社1980年7月第1版，第43、44頁(yè)。李大釗認(rèn)為，由于唯物史觀的創(chuàng)立，“大家才知道社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，離開(kāi)人民本身，是萬(wàn)萬(wàn)作不到的，這是馬克思主義一個(gè)絕大的功績(jī)。無(wú)論贊否馬氏別的學(xué)說(shuō)的人，對(duì)于此點(diǎn)，都該首肯”《李大釗文集》（下），人民出版社1984年12月第1版，第64—65頁(yè)。

李大釗還進(jìn)一步闡述了人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一重要原理的方法論價(jià)值。他認(rèn)為，人民群眾是歷史的主人，依照這一觀點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)看到：“現(xiàn)在已是我們世界的平民的時(shí)代了，我們應(yīng)該自覺(jué)我們的勢(shì)力，趕快聯(lián)合起來(lái)，應(yīng)我們生活上的需要，創(chuàng)造一種世界的平民的新歷史?！薄独畲筢撐募罚ㄏ拢嗣癯霭嫔?984年12月第1版，第365頁(yè)。“無(wú)論何人，應(yīng)該認(rèn)識(shí)民眾勢(shì)力的偉大；在民眾本身，尤應(yīng)自覺(jué)其權(quán)威而毅然以張用之?！薄独畲筢撐募罚ㄏ拢?，人民出版社1984年12月第1版，第239頁(yè)。他深刻認(rèn)識(shí)到，群眾“真正的解放，不是央求人家‘網(wǎng)開(kāi)三面’，把我們解放出來(lái)，是要靠自己的力量，抗拒沖決，使他們不得不任我們自己解放自己；不是仰賴(lài)那權(quán)威的恩典，給我們把頭上的鐵鎖解開(kāi)，是要靠自己的努力，把他打破，從那黑暗的牢獄中，打出一道光明來(lái)”《李大釗文集》（下），人民出版社1984年12月第1版，第26頁(yè)。。李大釗還針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的現(xiàn)狀，認(rèn)為先進(jìn)知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)熱情和革命行動(dòng)必須與民眾相結(jié)合，“‘五四’以后，知識(shí)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)層出不已。到了現(xiàn)在，知識(shí)階級(jí)的勝利已經(jīng)漸漸證實(shí)了。我們很盼望知識(shí)階級(jí)作民眾的先驅(qū)，民眾作知識(shí)階級(jí)的后盾。知識(shí)階級(jí)的意義，就是一部分忠于民眾作民眾運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者?！薄独畲筢撐募罚ㄏ拢?，人民出版社1984年12月第1版，第208頁(yè)。他號(hào)召?gòu)V大知識(shí)分子特別是青年學(xué)生到工人中去，到農(nóng)民中去，和廣大工農(nóng)打成一片，向他們灌輸知識(shí)，傳播革命道理，使勞工階級(jí)覺(jué)悟起來(lái)，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。