下面這些材料，是我祖爺爺回大陸后，在我祖奶奶去世之后，斷斷續(xù)續(xù)寫的，我權(quán)且稱它為回憶錄。這是我祖爺爺臨終時(shí)，偷偷交給我姑奶奶保存的。因?yàn)檫@次我要寫家族歷史，我姑奶奶就把我祖爺爺寫的這些回憶的文章交給我，希望能派上用場。到臺灣經(jīng)過一番整編，我被編進(jìn)了正規(guī)部隊(duì)，在臺灣的部隊(duì)一待就是十幾年，出來時(shí)正值壯年的我，退役時(shí)已是年過半百的老人。這十幾年在兵營里就是混了個(gè)一日三餐，什么積蓄也沒有，我實(shí)在不知道該怎么辦了。找工廠打工，人家嫌我年紀(jì)太大，手腳不利索，不肯要我。想做個(gè)小生意又沒有本錢，從部隊(duì)里出來，我?guī)缀跻髀浣诸^了。這時(shí)在一個(gè)朋友的幫助下，我進(jìn)了天主教堂當(dāng)工友，每天擦擦洗洗、掃掃院子，干一些清潔的活兒，這樣我才總算有了棲身之地。我在天主教堂安下身來以后，便開始想家里的親人，他們都不知道怎樣了。十幾年來我杳無音信，我不知道老伴和孩子是否還在等我回去，不知道自己的老爹老娘是否還健在，不知道兒子的死活，他們該是一種什么樣的牽掛？

那時(shí)海峽兩岸的關(guān)系仍然沒有什么松動(dòng)。盡管祖國大陸這邊在1979 年便發(fā)布了《告臺灣同胞書》，歡迎臺灣同胞返鄉(xiāng)探親訪友，骨肉團(tuán)聚?？膳_灣當(dāng)局仍是一副不妥協(xié)的姿態(tài)，要在那個(gè)時(shí)候回大陸，不僅要冒坐牢的危險(xiǎn)，而且，走了就不可能再回去。我當(dāng)時(shí)已橫下一條心，說什么我也要在我還能走動(dòng)的時(shí)候，回老家去。1987 年元旦剛過，在幾個(gè)修女的暗中資助下，我籌齊了回家的路費(fèi)。我持旅游護(hù)照，從臺灣先飛到菲律賓，又從菲律賓飛到香港，再從香港轉(zhuǎn)道廣州，終于回到了離別將近40 年之久的祖國大陸?！躁愖Ｈ貞涗洠ㄎ闯霭妫?/p>

我祖爺爺說的“坐牢的危險(xiǎn)”并不夸張。臺灣作家廖信忠在《我們臺灣這些年》里用“白色恐怖”形容當(dāng)時(shí)臺灣的政治氛圍：“這個(gè)詞對于臺灣的意義，大部分就是指國民黨自統(tǒng)治臺灣以來對異議分子或嫌疑者的肅清及迫害。臺灣人民長期處在這種環(huán)境里，有話不敢說，有意見不敢表達(dá)?！绷涡胖疫€提到這種政治高壓對下一代的滲透：“蔣中正的影響力一直到20 世紀(jì)80 年代末90 年代初都還存在，在我小學(xué)時(shí)都還要背《蔣公遺囑》，音樂課也要學(xué)唱《蔣公紀(jì)念歌》。而每次老師一提到蔣介石，大家都要正坐或立正一下表示尊敬。”1979 年1 月1 日，全國人大常委會(huì)發(fā)表《告臺灣同胞書》，稱人民解放軍停止對金門炮擊，希望實(shí)現(xiàn)通航通郵。1981 年，臺灣《時(shí)報(bào)周刊》、臺北《展望》雜志社就“中國統(tǒng)一”主題舉辦專題座談會(huì)。1982 年6 月，由蔣經(jīng)國之子蔣孝武任社長的臺灣《自由中國之聲》雜志發(fā)表專論，主張中國和平統(tǒng)一分“三個(gè)階段”進(jìn)行。

后來，美籍華人陳香梅談到了這段歷史。她在2004 年8 月21 日答新華社記者問時(shí)，披露臺灣老兵回鄉(xiāng)探親問題由鄧小平率先提出。她說，20 世紀(jì)80 年代初，鄧小平向她提議，可以先讓在臺灣的老兵回家探親，說大家都是中國人，都有父母、兄弟姐妹、老婆孩子。于是，陳女士就去臺灣，向臺灣政府轉(zhuǎn)達(dá)了這層意思。我祖爺爺回鄉(xiāng)的第二年10 月，臺灣當(dāng)局就允許臺灣老兵回鄉(xiāng)探親。有從臺灣回來的老兵見到我祖爺爺，都替我祖爺爺惋惜，說：祝三，你怎么不再等等，現(xiàn)在回大陸探親，還會(huì)帶著“餉銀”回來，有了這個(gè)錢，下半輩子就不用再操心了。