住處序常。同聞序我（云云）。例以五序。序經(jīng)要義。皆悉準此。不復(fù)廣說余例思之。我聞?wù)摺Ｎ椅椅?。無我無我我。非我非無我。聞聞聞。不聞不聞聞。不聞不聞。三種我聞。是昔所聞方便之義。非我非無我不聞不聞。圓論我聞?wù)?。今?jīng)正意。一時者。一是數(shù)方。世間義耳。空為一者即二乘義。真俗合一菩薩義也。一一切。一切一。非一非一切。而一而一切。后一者。今經(jīng)正意。一時佛者。三身四義。后義在今準前可知。住處者。具存應(yīng)言拘尸那竭。此無翻?；蚍瓰榻浅?。有三角。華嚴云。角城南者。即其城也。或云蓑草城。或言茅城。此城草覆因以名之?；蛟葡扇顺?。昔仙人壽長崇其人。以人名。名于住處。亦以名。名國故言拘尸國。力士生地者。人中力士力敵千人。凡三十萬共為群黨。無所臣屬以法自持。亦不暴亂即士人也。故言生地。阿夷羅跋提。此翻金沙。在城南闊二十丈。或言闊四十丈。娑羅雙樹者。此翻堅固。一方二株四方八株。悉高五丈。四枯四榮。下根相連上枝相合。相合似連理。榮枯似交讓。其葉豐蔚。華如車輪。果大如瓶。其甘如蜜。色香味具。因茲八樹通名一林。以為堅固。只此一城有種種見。若見土石者人所住處世間之義。若見是無?？嗫张d廢者二乘住處。若見是發(fā)菩提心處。是值先世佛處愿處修定等處者。是菩薩住處。若見是四德圓滿究竟具足慈憫示人。茅城表常。力士表我。吉河表凈。樹間表樂。又一一事。表四德者。城不可壞表常。豐有表樂。御敵表我。無難表凈。力士無屬表常。心安表樂。力壯表我。