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“能欣賞對手的敵人，是最好的敵人。有的時候，甚至可以說是知音?！本┒嫉墓来髱煱⒉ㄑ性爝@樣說著，“而弓道習練者的對手，是自己，絕非箭靶?！?/p>

此刻，阿波研造既非面對箭靶，也沒有敵人，而是面對著池塘中的蓮花，面對周自橫一行人，從容平靜。

弓箭，曾經(jīng)是日本武士的兵器。而中國人非常仇恨的那些日本武士手中，早已沒有弓箭。

在日本的戰(zhàn)國時代，有這樣一句話：“殺人越貨，是武士的習氣?！睂τ趹?zhàn)國時代的武士而言，吃或者被吃，生或死，亡或興，都是家常便飯。

“所謂武士道，就是看透死亡。于生死兩難之際，要當機立斷，首先選擇死。”這是武士道的“圣經(jīng)”《葉隱聞書》中作者山本常朝的破題。

對于弓道練習者而言，射箭并非習武，更非運動，而是一項藝術(shù)，一種宗教儀式，確切點說，是切入禪的門徑。這種心靈訓練的目標，用阿波研造的話說：“不是擊中箭靶，而是射中自己?！?/p>

周自橫和雷克他們似懂非懂。繼續(xù)傾聽。

“練習射箭，會杜絕外界的打擾，直接面對自己的內(nèi)心，專注于一點?！卑⒉ㄑ性炖^續(xù)講。

“射箭這種藝術(shù)，完成只在瞬間，過后不留痕跡。沒法向別人炫耀。只有自己明白其中的含義，只有自己知道自己可以達到什么樣的境界，遇到過什么。”阿波研造穿著儀式化的古代服裝，讓周自橫不禁聯(lián)想到少林寺的和尚?！吧浼娜藨摻^不在意旁人的評價，絕不在意箭飛出去后的結(jié)果。一心把握當下，全無其他?！贝蘧勉懓堰@些話翻譯完以后，他們徹底暈菜。