直到1979年，經(jīng)過“說清楚”，他才算基本擺脫了與“四人幫”問題的糾纏。這年，他84歲。

痛定思痛，馮友蘭說：

無論如何，經(jīng)過“四人幫”這一段折騰，我從解放以來所得到的政治待遇都取消了，我又回到解放初期那個時候的情況。這也可以說是“赤條條來去無牽掛”吧?？墒怯植蝗?，還是有一件大事牽掛著，那就是祖國的舊邦新命的命運，中華民族的前途。

批判之苦、喪妻之悲，似乎使馮友蘭從持續(xù)多年的迷失中猛醒，他又重新回到了起點。

他拋開在20世紀60年代已經(jīng)出版的那兩冊《中國哲學史新編試稿》，開始重新撰寫新的《新編》。

與此同時，他也開始認真地進行對自己“人生的反思”。1981年，經(jīng)他人協(xié)助，馮友蘭采用口述筆錄的方式，僅用8個月的時間便完成了近三十萬字的《三松堂自序》。對于真正想了解馮友蘭的人來說，這部回憶錄不可不讀。馮友蘭一生中最受人斥責的事情，便是他在“批林批孔”運動中的表現(xiàn)。對于這個問題，他是這樣說的：

我們說話、寫文章都要表達自己真實的見解，這叫“立其誠”。自己有了確實的見解，又能虛心聽取意見，改正錯誤，這叫走群眾路線。如果是附和一時流行的意見，以求得到吹捧，這就是偽，就是嘩眾取寵。1973年我寫的文章，主要是出于對毛主席的信任，總覺得毛主席黨中央一定比我對。實際上自解放以來，我的絕大部分工作就是否定自己，批判自己。每批判一次，總以為是前進一步。這是立其誠，現(xiàn)在看來也有并不可取之處，就是沒有把所有觀點放在平等地位來考察。而在被改造的同時得到吹捧，也確有欣幸之心，于是更加努力“進步”。這一部分思想就不是立其誠，而是嘩眾取寵了。

一位哲學大師，在年近九旬的時候?qū)ψ约涸趧觼y年代違心做出的錯事能公開進行如此嚴厲的反省，怎能不讓人由衷地敬佩！