《東西文化及其哲學(xué)》一書，在人生思想上歸結(jié)到中國儒家的人生，并指出世界最近未來將是中國文化的復(fù)興。這是我從青年以來的一大思想轉(zhuǎn)變。當(dāng)初歸心佛法，由于認(rèn)定人生唯是苦(佛說四諦法：苦、集、滅、道)，一旦發(fā)見儒書《論語》開頭便是“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎”，一直看下去，全書不見一苦字，而樂字卻出現(xiàn)了好多好多，不能不引起我極大注意。在《論語》書中與樂字相對待的是一個(gè)憂字。然而說“仁者不憂”，孔子自言。“樂以忘憂”，其充滿樂觀氣氛極其明白；是何為而然？經(jīng)過細(xì)心思考反省，就修正了自己一向的片面看法。此即寫出《東西文化及其哲學(xué)》的由來，亦就伏下了自己放棄出家之念，而有回到世間來的動(dòng)念。

動(dòng)念回到世間來，雖說觸發(fā)于一時(shí)，而早有其醞釀在的。這就是被誤拉進(jìn)北京大學(xué)講什么哲學(xué)，參入知識(shí)分子一堆，不免引起好名好勝之心。好名好勝之心發(fā)乎身體，而身則天然有男女之欲。但我既蓄志出家為僧，不許可婚娶，只有自己抑制遏止其欲念。自己精神上就這樣時(shí)時(shí)在矛盾斗爭中。矛盾斗爭不會(huì)長久相持不決，逢到機(jī)會(huì)終于觸發(fā)了放棄一向要出家的決心。

機(jī)會(huì)是在1920年春初，我應(yīng)少年中國學(xué)會(huì)邀請作宗教問題講演后，在家補(bǔ)寫其講詞。此原為一輕易事，乃不料下筆總不如意，寫不數(shù)行，涂改滿紙，思路窘澀，頭腦紊亂，自己不禁詫訝，擲筆嘆息。即靜心一時(shí)，隨手取《明儒學(xué)案》翻閱之。其中泰州王心齋一派素所熟悉，此時(shí)于東崖語錄中忽看到“百慮交錮，血?dú)饷覍帯卑藗€(gè)字驀地心驚：這不是恰在對我說的話嗎？這不是恰在指斥現(xiàn)時(shí)的我嗎？頓時(shí)頭皮冒汗，默然有省。遂由此決然放棄出家之念。是年暑假應(yīng)邀在濟(jì)南講演《東西文化及其哲學(xué)》一題，回京寫定付印出版，冬十一月尾結(jié)婚。