1

人同時生活在外部世界和內(nèi)心世界中。內(nèi)心世界也是一個真實的世界?；蛘?，反過來說也一樣：外部世界也是一個虛幻的世界。

2

對于不同的人，世界呈現(xiàn)不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界的豐富的美是依每個人心靈豐富的程度而開放的。

對于音盲來說，貝多芬等于不存在；對于畫盲來說，畢加索等于不存在；對于只讀流行小報的人來說，從荷馬到海明威的整個文學寶庫等于不存在；對于終年在名利場上奔忙的人來說，大自然的美等于不存在。

想一想，一生中有多少時候，我們把自己放逐在世界的豐富的美之外了？

3

一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們生活在多么不同的世界上！

那么，你們還要說對崇高精神生活的追求是無用的嗎？

4

對于一顆善于感受和思考的靈魂來說，世上并無完全沒有意義的生活，任何一種經(jīng)歷都可以轉化為內(nèi)在的財富。而且，這是最可靠的財富，因為正如一位詩人所說：“你所經(jīng)歷的，世間沒有力量能從你那里奪走?！?/p>

5

在某種意義上，美、藝術都是夢。但是，夢并不虛幻，它對人心的作用和它在人生中的價值完全是真實的。弗洛伊德早已闡明，倘沒有夢的療慰，人人都非患神經(jīng)官能癥不可。不妨設想一下，倘若徹底排除掉夢、想象、幻覺的因素，世界不再有色彩和音響，人心不再有憧憬和顫栗，生命還有什么意義？在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆。

6

在這個時代，能夠沉醉于自己的心靈空間的人是越來越少了。那么，好夢連翩就是福，何必成真。

7

兩種人愛做夢：太有能者和太無能者。他們都與現(xiàn)實不合，前者超出，后者不及。但兩者的界限是不易分清的，在成功之前，前者常常被誤認為后者。

可以確定的是，不做夢的人必定平庸。

8

耽于夢想也許是一種逃避，但夢想本身卻常常是創(chuàng)造的動力。凡·高這樣解釋他的創(chuàng)作沖動：“我一看到空白的畫布呆望著我，就迫不及待地要把內(nèi)容投擲上去?！痹诿恳粋€創(chuàng)造者眼中，生活本身也是這樣一張空白的畫布，等待著他去賦予內(nèi)容。相反，誰眼中的世界如果是一座琳瑯滿目的陳列館，擺滿了現(xiàn)成的畫作，這個人肯定不會再有創(chuàng)造的沖動，他至多只能做一個鑒賞家。

9

人生如夢，愛情是夢中之夢。諸色皆空，色欲乃空中之空。可是，若無愛夢縈繞，人生豈不更是赤裸裸的空無；離了暮雨朝云，巫山縱然萬古長存，也只是一堆死石頭罷了。

10

兩種人愛做夢：弱者和智者。弱者夢想現(xiàn)實中有但他無力得到的東西，他以之撫慰生存的失敗。智者夢想現(xiàn)實中沒有也不可能有的東西，他以之解說生存的意義。

中國多弱者的夢，少智者的夢。