地方政府的重視，當然不僅僅是財力的投入，而且也體現(xiàn)在對石室?guī)熧Y的高度重視上。自西漢石室創(chuàng)辦之始，不但德高望重的飽學之士擔任校長成了文翁石室的慣例，而且延請名師執(zhí)教也是延續(xù)至今的寶貴傳統(tǒng)。作為蜀郡郡守的文翁，首先是一位“少好學，通春秋”的碩儒，他辦學可不是象征性地當“名譽校長”，而是從校舍的修建，師資的培訓，招生的辦法，以至教學的安排，都躬親過問，甚至還親自上課。政府的重視，使石室執(zhí)教者決無衣食之憂，更不會有“拖欠工資”之慮。于是，千百年來，文翁石室一直是名師碩彥的向往之地。盧照鄰、岑參、王維、杜甫、陸游等大詩人都曾在石室留下詩篇。大文豪蘇東坡還曾為文翁石室延攬人才，他曾請家安國教授到文翁石室講學，并寫下《送家安國教授歸成都》一詩，詩中充滿了教書育人的無限喜悅之情。在清代，著名教育家姜錫嘏主講錦江書院，在《寄懷李雨村同年》一詩中寫道：“三年奚不到蓉城，高踞吟壇作主盟。一席錦江君就否？歌聲聽罷又書聲?！北磉_了他誠邀名師李調(diào)元到錦江書院講學的愿望。直到當代的成都石室中學，歷屆校長同時也是名震一方的教育專家。

唐代詩人裴铏曾寫詩道：“文翁石室有儀邢，庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠，高岷猶藹舊時青。人心未肯拋羶蟻，弟子依前學聚螢。更羨沱江無限水，爭流只愿到滄溟?！保ā额}石室》）詩中首句中“儀邢”一語的意思是“法式、模范”，詩人認為石室不僅會千秋萬代流傳下去，而且為后世的辦學者樹立了光輝的榜樣。

從漢代文翁創(chuàng)辦“石室精舍”起，學校名稱隨朝代的更替而迭經(jīng)變更：東漢到唐代為“益州州學”，宋代為“成都府學”，元代為“石室書院”和“成都府學”，明代為“成都府學”，清代先后為“錦江書院”、“成都府師范學堂暫設(shè)蒙養(yǎng)師范學堂”，一直到近代晚清的1904年改設(shè)現(xiàn)代中學——成都府中學堂，直至今天的石室中學，綿延兩千一百四十多年，石室弦歌不輟，文脈不斷，甚至連校址都沒有動遷過，石室之如此神奇，恐怕于古今中外絕無僅有。

但我想，如果離開了歷代地方政府的全力扶持，而讓石室“自籌經(jīng)費”發(fā)展，恐怕永遠不會有這個奇跡。