請(qǐng)注意，這是韓非子命運(yùn)的第一個(gè)轉(zhuǎn)折--放棄官學(xué)，選擇私學(xué)。

蘭陵修學(xué)多年，韓非終于出山了，結(jié)業(yè)了。作為同學(xué)的李斯，選擇去了秦國(guó)，要“游說(shuō)秦王”而建功立業(yè)。可是，韓非卻堅(jiān)持回到了韓國(guó)，而沒(méi)有選擇去其他國(guó)家。當(dāng)時(shí)的名士，尤其是修習(xí)法家的名士，無(wú)論是王族公子，還是出身庶民的布衣之士，幾乎都是選擇一個(gè)

大有發(fā)展?jié)摿Φ膰?guó)家去推行變法，去實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。這是普遍道路，也就是李斯所走的道路。韓非回歸韓國(guó)，在當(dāng)時(shí)顯然是一種特殊選擇。

依據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際，山東六國(guó)的任何一個(gè)其他戰(zhàn)國(guó)，都比韓國(guó)的境況好出許多。以韓非的深思與洞察，不可能認(rèn)識(shí)不到這一明顯的大形勢(shì)。韓非所以選擇回到韓國(guó)，說(shuō)明了三個(gè)方面的事實(shí)：一則，韓非忠于韓國(guó)，忠于韓國(guó)王族；二則，韓非對(duì)韓國(guó)上層還沒(méi)有喪失希望，認(rèn)

為還有挽救的余地；三則，韓非相信自己的政治才華，相信自己能扭轉(zhuǎn)韓國(guó)的危局。后來(lái)的實(shí)踐說(shuō)明，韓非的生命悲劇，始終在這樣的精神軌跡上運(yùn)行著。

請(qǐng)注意，這是韓非命運(yùn)的第二個(gè)轉(zhuǎn)折--舍棄他國(guó)，出山歸韓。

回到韓國(guó)，韓非立即開(kāi)始了變法強(qiáng)韓的努力。韓非多次上書(shū)韓王安，請(qǐng)求在韓國(guó)實(shí)行變法。其具體的實(shí)施方略是：“修明法制，富國(guó)強(qiáng)兵，求人任賢，去除浮淫?！边@是已經(jīng)被戰(zhàn)國(guó)變法實(shí)踐反復(fù)證明了的正當(dāng)?shù)膹?qiáng)國(guó)途徑。但是，以韓安為首的韓國(guó)上層勢(shì)力，根本不聽(tīng)韓

非的變法主張。他們畏懼變法強(qiáng)國(guó)的遙遠(yuǎn)和艱難，他們只醉心于權(quán)謀政治，只醉心于以“奇術(shù)”鼓搗秦國(guó)，企圖以極低的成本削弱敵人而保全自己。

歷經(jīng)反復(fù)努力，沒(méi)有絲毫功效，韓國(guó)王室始終不理睬韓非強(qiáng)烈的變法主張。

終于，韓非憤怒了，也絕望了。于是，韓非離群索居，開(kāi)始了發(fā)憤著書(shū)的理論家生涯。歷經(jīng)多年，韓非終于完成了對(duì)法家學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)化概括。在韓非發(fā)憤著書(shū)的過(guò)程中，他的《孤憤》、《說(shuō)難》、《五蠹》等著名篇章，已經(jīng)在天下流傳開(kāi)來(lái)了。

請(qǐng)注意，這是韓非命運(yùn)的第三個(gè)轉(zhuǎn)折--放棄政治，發(fā)奮治學(xué)。