5.秦始皇帝，在對待歷史傳統(tǒng)上，表現(xiàn)出了亙古絕今的驕傲。即使對三皇五帝這樣的人神，也一概沒有進(jìn)行封賞。在后來的大出巡中，始皇帝除了曾經(jīng)在云夢澤向九凝山遙遙拜祭了舜帝棲身地，在會稽郡拜祭了大禹陵，對其余神圣、圣王及其后裔，一概不予理睬。而舜帝與大禹，又恰恰是五帝之中最干實事、功勞又最大的兩個人。不給六國王族遺民以安撫政策，基于政治制度而發(fā)生，是可以理解的。但是，傲視一切既往神圣圣王及其遺存后裔，在當(dāng)時可是驚世駭俗的。

歷史主義地看，對既往神圣的不予封賞，并不是帝國政治制度所必然要求的。在尊重歷史傳統(tǒng)的意義上，并沒有超越神靈理念的始皇帝完全可以像后來的漢高祖一樣，對存在于當(dāng)時現(xiàn)實的深厚而久遠(yuǎn)的人神理念，給以精神價值的肯定；如此，既不影響政治文明的創(chuàng)新，又可在意識形態(tài)領(lǐng)域保持更為廣闊的縱深性。之后兩千余年的歷史，尤其是近現(xiàn)代以來全球文明沖突的歷史已反復(fù)證明：精神領(lǐng)域的軟體戰(zhàn)略，是任何一種文明能夠長期存在并實現(xiàn)擴張的根本立足點之一；不自覺培養(yǎng)精神領(lǐng)域的戰(zhàn)略意識，一個民族的文明是走不遠(yuǎn)的。

6.我們的國家已經(jīng)開始了富強崛起，我們的社會意識卻沒有忘記那個還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決的根基問題--我們文明發(fā)展的未來方向是什么？我們應(yīng)該確立的歷史傳統(tǒng)是什么？我們繼續(xù)前行的堅實根基在哪里？這種新的歷史覺醒雖然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠自覺，不夠強大；但是它已經(jīng)確定無疑地觸摸到了整個人類歷史發(fā)展中最具有決定意義的根基--只有從文明發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，明確自己文明傳統(tǒng)中的創(chuàng)造性基因，才能確立一個國家最成熟的社會精神。

7.在劇烈的文明沖突時代，沒有文明創(chuàng)造精神的確立，沒有強勢生存精神的確立，任何一個民族都不可能站立起來大步前行。一個國家，一個民族，如果只能在貼地涌動中寄希望于世界沒有任何威脅，將自己的安全涌動確立在別人不侵犯的夢幻之中，一旦遭遇突變，這種文明必然走向衰落或者滅亡。人類歷史上，曾經(jīng)有過許多輝煌文明的消失，有過許多有為民族的突然消失。認(rèn)真看看他們的足跡，根源莫不潛藏于強勢生存精神的不斷衰減之中。文明的憂患意識，是一個民族永恒的安全底線。