西塞羅已年過六旬，卻仍改不了自賣自夸的習(xí)慣。只要聽到贊美之詞，不管是誰，基于什么事發(fā)出的，西塞羅都會(huì)覺得飄飄然。在愷撒的獨(dú)裁統(tǒng)治下，言論自由仍得到極大的鼓勵(lì)，這是件了不起的事。但是，盡管大權(quán)在握的領(lǐng)袖有接受批評(píng)的氣度，他曾經(jīng)的同僚現(xiàn)在的友人們卻沒有署名批評(píng)他的勇氣。西塞羅作為這種人的代表，自己選擇了放棄勸誡。

自我限制是非常有趣的現(xiàn)象，不論從產(chǎn)生該行為的心理背景，還是從該行為產(chǎn)生的心理影響來看，都是很有意思的。

在蘇拉時(shí)代，他大概不會(huì)讓西塞羅或是其他反對(duì)自己的人有機(jī)會(huì)為要不要寫意見書而煩惱，而是直接把他們列入“黑名單”殺掉就是了。此外，像小加圖那樣認(rèn)為羅馬人無權(quán)寬恕其他人的，以及受小加圖思想影響，但又因接受了愷撒寬恕而苦惱不已的布魯圖等人，蘇拉也大可直接處死他們。只要祭出“處死”利器，他們就會(huì)自我限制，不會(huì)在受了恩惠之后又自我煩惱了。

但愷撒并沒有制作“黑名單”。無論是對(duì)龐培余黨還是對(duì)堅(jiān)持元老院體制的共和主義者，愷撒都給予了寬大處理，既允許他們回國恢復(fù)原來生活，也保留了他們?cè)驹谠显旱南弧Ｏ癫剪攬D就被愷撒任命為公元前 46年的北意大利行省總督——盡管也因?yàn)樗菒鹑銮槿酥?。蘇拉曾強(qiáng)命愷撒與政敵秦納的女兒離婚。然而愷撒和蘇拉不同，他在知曉布魯圖娶小加圖女兒為妻后也并沒有強(qiáng)令其離婚或者流露出一絲不快。

從第三者的角度看，愷撒的方式顯然要比蘇拉好很多。但是當(dāng)事人對(duì)此又是怎么看的呢？