劉學(xué)明修考證棧道，暗度索隱陳倉，說詳下。

考證是一門相當(dāng)艱深、繁重、枯燥的專業(yè)學(xué)問，曾一度被諷為煩瑣考證而備受冷落，如魯迅揶揄他們是“有歷史癖和考據(jù)癖的胡適之先生的門人們”（《阿Ｑ正傳》），王國維論紅學(xué)也力排考證。

但紅學(xué)亦不可無考證。當(dāng)年胡適首次將考證引入紅學(xué)，與索隱派針鋒相對(duì)，確證了曹雪芹的著作權(quán)，從而埋葬了舊索隱派，創(chuàng)立了考證派。足見真正的考證必是要反索隱的。

后來者不然，索隱派自封考證，考證派誤入索隱。因此對(duì)考證要一分為二：一部分是胡適、俞平伯、周汝昌、張愛玲、歐陽健等紅學(xué)家對(duì)曹學(xué)、版本學(xué)進(jìn)行的正當(dāng)考證；其他那些以秘史（隱史）為本務(wù)的則是索隱。

胡適對(duì)考證提出十字箴言：大膽地假設(shè)、小心地求證。真的考證必須嚴(yán)謹(jǐn)，以客觀求證為要。假設(shè)僅僅作為起點(diǎn)，在經(jīng)過問題與材料的研究之后，要經(jīng)受許多詰問，發(fā)生許多改動(dòng)。

索隱派只知“大膽地猜測”，卻懶得去“小心地求證”。它以猜測之見先入為主，主觀先行，考證靠邊，由猜測到猜測，以猜測冒充考證，以考證遷就秘史，好比一連串猜測堆砌起來的豆腐渣工程。這種東西泛濫，勢必助長虛驕浮躁之習(xí)氣。

索隱派的反面教訓(xùn)是，考證必須建立在深厚的國學(xué)根底以及科學(xué)的實(shí)證方法基礎(chǔ)之上，它有三條軍規(guī)：一不能把假設(shè)當(dāng)結(jié)論，二不能把小說當(dāng)信史，三不能用秘史篡改小說。

對(duì)于一般學(xué)者和廣大讀者來說，考證是禁區(qū)。我們普通讀者只求其結(jié)果與結(jié)論，而不必過問或參與其過程與細(xì)節(jié)。因?yàn)殚喿x和鑒賞《紅樓夢(mèng)》并不需要考證。至于索隱派侈談考證，那是它以假亂真，掛羊頭賣狗肉。一位圈外的有識(shí)之士說道：

“回到文本所構(gòu)建的文學(xué)世界，把小說當(dāng)小說，才能獲得閱讀的樂趣。對(duì)愿意讀《紅樓夢(mèng)》的人來說，首先要把那些考據(jù)、附會(huì)的東西全部拿掉?！保ā妒Y勛說紅樓夢(mèng)》（第二輯），F(xiàn)T中文網(wǎng)專欄作家老愚，上海三聯(lián)書店2010年）