皇帝，就從我嬴政開始吧

公元前221年，秦王嬴政，也就是后來的秦始皇，以咸陽為都城，建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的專制主義中央集權的國家。他采取了一系列類似“360安全衛(wèi)士”的措施來鞏固自己的國家系統(tǒng)。

政治方面第一個表現(xiàn)，他建立了皇帝制度?；蕶嘀粮邿o上。夏商周三代統(tǒng)治者，天子稱什么？稱王，文王、武王。王是最古老的一個漢字，甲骨文里就這么寫，三橫一豎，稱用來溝通天地人的天子。等秦王嬴政完成統(tǒng)一之后，他說三代統(tǒng)治者都稱王，我要還稱王，無以稱成功傳后世，所以你們給我琢磨琢磨，我應該叫什么。大臣們一想，你德兼三皇，功過五帝，就從“三皇五帝”里取兩個字吧。三五顯然很二，更像是鬧鐘或香煙的品牌，所以就叫皇帝，三皇五帝都沾邊。

從此，秦朝開始有了大權獨攬、擁有至高無上權力的皇帝，自稱曰“朕”，詔旨稱制，或者稱詔。值得一提的是，在秦朝統(tǒng)一以前，誰都可以稱朕，屈原就老稱朕。秦統(tǒng)一后，你要朕，那就把你給震了，只能皇帝可以“朕”。其實這個制度實在不怎么樣，因為皇帝大權獨攬的結果，就是你這個國家的治亂興衰完全看皇上一人了。如果是明君圣主，國家就能夠強盛，但明君圣主是比較少的，中國歷史上明君比較集中的朝代是清朝，而明朝則一個賽著一個混賬。開國的皇帝都不錯，到二世沒準還能湊合點兒，守成還行，到三世，生于深宮之內，長于婦人之手，整天與閹豎為伍，你想想他除了“下面沒有了”的笑話還能了解什么東西？一代不如一代，王朝總逃不脫興衰的怪圈，所以大權獨攬的皇帝制度是有缺陷的。

秦始皇一開始還是很勤政的，他每天早起洗臉刷牙之后看600斤奏章。別怕，當時奏章是寫在竹簡上，要是看紙的，600斤能看死他。他讓在寢宮里擱一桿秤，每天秤約600斤，不看完不休息，累得手都翻不動竹簡了，就拿綢布條掛到脖子上吊著翻，太累了！這種體力活遠大于腦力活的工作，讓他后來終于膩味，于是開始追求長生不老，轉向煉丹了。

官制設置，那叫一個森嚴

政治方面第二個表現(xiàn)，秦始皇建立了一整套從中央到地方的官制。這套制度就是三公諸卿郡縣制度?；实壑粮邿o上，其下設立三公，太尉主管軍事，但是在秦朝太尉一般不設，是個虛銜兒。丞相，相當于國務院，主管行政，總領百官。史籍上說丞相是“掌丞天子，助理萬機”，國家大事基本上都歸丞相處理。然后是御史大夫，相當于副丞相，同時負責監(jiān)察百官，還要掌管百官的奏章，相當于今天的副總理兼反貪局兼檢察院兼人民來訪辦公室主任。這三位稱為三公。三公之下是諸卿，相當于各部部長。諸卿在史書上叫九卿，但一般可能不止九個。其中一些常見的比如郎中令，相當于宮廷警衛(wèi)；典客，相當于外交部禮賓司；宗正，掌管皇族內部事務；少府，處理山河湖海稅收和手工業(yè)制造；廷尉，是管司法的。

諸卿之下，地方設立郡，再往下是縣，再往下是鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下面是里。鄉(xiāng)、里的領頭人，不是朝廷任命的，而是當?shù)厝俗约哼x出來的，就是村民自治委員會，跟居委會的性質差不多。這種制度就叫中央集權。從皇帝往下，一直到縣，一竿子插到底。這個讓后來的班主任、班長、課代表、小組長都受益，從學生會到包工隊一直在效仿。

秦漢時期還沒有品級，要區(qū)別一個官的大小主要看他的工資。太尉和丞相是萬石，一年的工資是一萬石糧食（好像是小米），1石是150斤，一年給150萬斤糧食，你愛干嗎干嗎去，什么東西都可以拿糧食換。那個時候貨幣不是很發(fā)達，所以萬石糧食很多是拿來當錢用。所以網上說，你MP3買來多少米就是花了多少錢的意思，比Money首字母的說法更有依據(jù)。

此外，區(qū)別官員大小的方法是看官服上佩戴的綬帶，就是系在腰間一直垂到下面的那條大綬帶。還有就看你佩戴的官印，那會兒官印都很小，是可以佩戴在身上的。萬石的丞相和太尉是金印紫綬，印是金的，綬帶是紫的；五千石的御史大夫是銀印青綬（以至于到后來的很多時候，官員加銜叫什么金紫光祿大夫、銀青光祿大夫，出處就在這里，不過那時候已經有品級了，官印個兒太大，除了想鍛煉身體的誰也不會系在身上，更不會戴綬帶）；再往下，兩千石的諸卿和郡守是銅印黃綬；千石的萬戶縣令（不到萬戶的是縣長）是木印黑綬。下面就沒有了，等級制度森嚴，層層管理，比以前分封制的封邦建國有更大的積極意義。

政治方面的第三個表現(xiàn)是出臺了秦律，秦律的特點就是輕罪重刑。你隨地吐痰，吊起來打。

兩大功績傳萬世

再來看經濟，經濟主要體現(xiàn)在四個方面：

第一，承認土地私有。

第二，統(tǒng)一度量衡。

第三，統(tǒng)一貨幣（一律是那種圓形方孔錢，孔方兄）。

第四，統(tǒng)一車軌，修馳道。車軌是車輪之間的距離，輪間距。馳道就相當于今天的國道。為什么要統(tǒng)一這個呢？比如說現(xiàn)在修的馳道是并行幾輛車，你這個輪間距得一致??！要不然寬窄遠近各不同，你得買保險。

而文化方面則是書同文①9。一律采用小篆和隸書。這個書同文和前面的車同軌是被后世史家津津樂道的秦始皇的兩大功績，還用文軌、車書代表國家的統(tǒng)一，古文獻、古詩詞當中就經?？吹竭@兩個詞。北魏孝文帝，遷都洛陽，頒布圣旨：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，然文軌未一?！碧瞥娙藴赝ン蕖端筒澈Ｍ踝託w國》中寫道：“疆理雖重海，車書本一家?！苯鸪Ａ晖跬觐伭练ニ?，作詩云：“萬里車書一混同，江南豈有別疆封?！避嚂患?、文軌未一、萬里車書一混同，都是這個意思，象征國家的統(tǒng)一。