法家、儒家區(qū)別大

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家的集大成者是韓非子。法家咱們講過(guò)，商鞅就是法家，法家跟儒家的區(qū)別有三點(diǎn)：

第一，法家認(rèn)為歷史向前發(fā)展，當(dāng)代勝過(guò)古代，要進(jìn)行改革，不能以先王之道，治當(dāng)今之世，就是說(shuō)別拿前年的內(nèi)存條來(lái)跑今年的新游戲。從統(tǒng)治思想上看，儒家強(qiáng)調(diào)的是法先王，干什么事兒得學(xué)古代。中國(guó)古代最牛的帝王是堯、舜、禹、湯、文、武。沒(méi)有一個(gè)皇帝，敢說(shuō)我比這爺兒六個(gè)還牛。唐太宗也好，康熙大帝也好，絕對(duì)不敢說(shuō)我比堯、舜、禹、湯、文、武牛，敢這么說(shuō)的那是瘋了。當(dāng)然現(xiàn)在無(wú)所謂了，“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷……數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。法家則是法后王的典型，他們認(rèn)為以后比現(xiàn)在要強(qiáng)，所以咱要經(jīng)常不斷地進(jìn)行改革?？芍袊?guó)古代改革總困難重重，凡進(jìn)行改革的人最后一般都跡近“奸臣”，就是因?yàn)橹鲝埜母锏娜?，多少帶點(diǎn)法家味道，跟主流儒家思想違背了。儒家強(qiáng)調(diào)尊重祖宗，尊重祖宗的法度。天壇齋宮，皇帝寶座后面有塊大匾，上書(shū)四個(gè)大字——敬天法祖。我們前面還提過(guò)一個(gè)提倡改革的人，管仲。管仲也是法家，法家一般不是很看重道德的作用，所以管仲說(shuō)的話(huà)特別好：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！眲e在那兒唱高調(diào)，吃飽了什么都明白，以此看來(lái)法家的源起，可以追溯到管仲那個(gè)時(shí)候。

第二，主張以法為本。人類(lèi)近代資產(chǎn)階級(jí)提倡法制，這個(gè)“制”是制度的“制”，強(qiáng)調(diào)制度的完善和不可觸犯。法家強(qiáng)調(diào)的法治則是以法治國(guó)，治“國(guó)內(nèi)的老百姓”，國(guó)君不受治。那法律本來(lái)就是皇帝制定的，比如說(shuō)明太祖頒布圣旨：“朕有天下，仿古為治，明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑?！蔽覔碛刑煜轮?，讓老百姓都遵守禮法，光有禮法不行，你不聽(tīng)話(huà)就定律以繩頑。冥頑不靈的，繩之以法。皇帝冥頑不靈沒(méi)關(guān)系，因?yàn)榛实鄄粫?huì)不聽(tīng)自己的話(huà)。貴族呢，貴族有免死金牌，憑什么有金牌呢（奧運(yùn)會(huì)上你又沒(méi)拿第一）？因?yàn)槲易嫦扔泄Π?！像清朝的法律里面，貴族犯罪有八議，跟八議沾邊的，就可以往下減刑。比如說(shuō)議功，我們家祖先有功，所以應(yīng)該死刑改無(wú)期了，議功、議貴、議親……八議議完，走好吧您，無(wú)罪釋放。這個(gè)在今天看來(lái)很荒唐，法律面前人人平等，你爸爸有功關(guān)你什么事兒？比如我爸爸是志愿軍烈士，我犯死罪了，該槍斃照樣槍斃，不能因?yàn)槲野职质橇沂?，我殺人就白殺。所以法律面前人人平等，跟韓非子的法治還不一樣，那時(shí)候的法治，就是用來(lái)治老百姓的。法家和儒家最大的區(qū)別就體現(xiàn)出來(lái)了，法家強(qiáng)調(diào)法治；儒家強(qiáng)調(diào)德治，為政以德，強(qiáng)調(diào)仁政。法家強(qiáng)調(diào)輕罪重刑，不殺不刑無(wú)以樹(shù)威，嚇唬老百姓，讓平民不敢鬧事。

第三，法家還有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是要加強(qiáng)中央集權(quán)。韓非子主張建立君主專(zhuān)制的中央集權(quán)的封建國(guó)家。他說(shuō)“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”。法家思想能夠被秦王嬴政接受，能成為指導(dǎo)思想，就因?yàn)檫@幾點(diǎn)：法后王，主張變革，不拘泥于古代；主張法治；主張建立中央集權(quán)。統(tǒng)治者當(dāng)然喜歡它了，這個(gè)東西好，對(duì)統(tǒng)治者有用。

科技在發(fā)展

還有幾件事需要說(shuō)一下。第一，《春秋》記載，魯文公十四年（公元前613年）“秋七月，有星孛（彗星）入于北斗”。這是世界上首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄，比西方早670多年，這是一個(gè)世界之最。但咱最早記載了哈雷彗星，它為啥還叫哈雷彗星，不叫魯國(guó)彗星？顯然是記載之后，沒(méi)有研究。

第二，十九年七閏，這又是一個(gè)世界之最。世界各國(guó)的歷法分為三種，陰歷、陽(yáng)歷和陰陽(yáng)歷，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷屬于陰陽(yáng)歷，不是陰歷。阿拉伯歷法是陰歷，即回歷?；貧v以公元622年穆罕默德率麥加穆斯林遷徙麥地那為元年，這么算來(lái)回歷的今年應(yīng)該是13××年才對(duì)，但他都到15××年了……，過(guò)得這么快是因?yàn)榛貧v一年354天，它以月亮繞地球一圈為一個(gè)月，大月30天，小月29天，這叫做陰歷。陽(yáng)歷就是地球繞太陽(yáng)一圈為一年，然后一年12個(gè)月，每個(gè)月理論上應(yīng)該是31天或30天，但是沒(méi)譜。比如七月大，八月應(yīng)該小，結(jié)果奧古斯都皇帝（屋大維）過(guò)生日，加一天，八月就大了。那這一天從二月拿吧，因?yàn)槟莻€(gè)月殺人，快點(diǎn)過(guò)去，所以二月就少了一天，很隨意的。中國(guó)古代為了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就盡量都照顧到，按照月亮繞一圈是一個(gè)月，地球繞一圈是一年，這樣的話(huà)，我們一年也是354天，但我們又要照顧到地球公轉(zhuǎn)的周期，19年里增加七個(gè)閏年，閏年有13個(gè)月，所謂的閏二月，就是這一閏年里有兩個(gè)二月；閏七月，就有兩個(gè)七月。因?yàn)樵蹅儸F(xiàn)在都用公歷，你不會(huì)在乎這個(gè)，要用農(nóng)歷的話(huà)，就經(jīng)常會(huì)提到閏月。咱中國(guó)歷法屬于陰陽(yáng)歷，不是純粹的陰歷，這個(gè)原則的確立是很早的。另外，就是出現(xiàn)世界上最早的天文著作《甘石星經(jīng)》，甘德、石申這兩個(gè)人寫(xiě)的，五大行星都有記載。如果從那時(shí)候堅(jiān)持研究，說(shuō)不定今天已經(jīng)可以入住火星了。

第三，物理學(xué)方面，《墨經(jīng)》里講光學(xué)八條。墨子是勞動(dòng)人民出身，所以他比較注意自然科學(xué)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)這些東西。從這時(shí)到牛頓發(fā)現(xiàn)光譜，已經(jīng)過(guò)去了兩千多年，如果從那時(shí)候堅(jiān)持研究，說(shuō)不定時(shí)光機(jī)都已經(jīng)出來(lái)了。

古代醫(yī)學(xué)首推扁鵲。名醫(yī)扁鵲，脈學(xué)之宗；望聞問(wèn)切，建立了中醫(yī)傳統(tǒng)診病法?，F(xiàn)在對(duì)中醫(yī)爭(zhēng)論得挺激烈的，民國(guó)時(shí)就有人主張廢除中醫(yī)。有人講其實(shí)“中醫(yī)”這個(gè)詞兒不準(zhǔn)確，應(yīng)該叫傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，以與西醫(yī)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相區(qū)分。中國(guó)古代沒(méi)有西醫(yī)，老百姓看病找中醫(yī)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)能一直延續(xù)到現(xiàn)在，自然有它合理的生存空間。