爾時(shí)有菩薩名曰凈觀。即從座起偏露右臂。右膝著地長(zhǎng)跪叉手。前白佛言。若有善男子善女人。受持諷誦此經(jīng)典者。我代其歡喜。何以故。皆過(guò)去諸如來(lái)無(wú)所著等正覺(jué)之所修行。當(dāng)來(lái)諸如來(lái)亦當(dāng)習(xí)此法而得成就。如我今日如來(lái)至真等正覺(jué)頒宣此法。善權(quán)方便化導(dǎo)眾生。爾時(shí)凈觀菩薩復(fù)白佛言。若有菩薩摩訶薩宣傳此法布現(xiàn)世人功德有二十行。云何為二十?？偝汁嬬蟆２粔姆ń?。種姓瓔珞居家成就。善權(quán)瓔珞。不減耗諸法。化生瓔珞。不受胞胎。凈教瓔珞。無(wú)欺諍法。法身瓔珞。解性清凈。受入瓔珞?？招谐删?。眾生瓔珞?；磺泄?。滅度瓔珞。無(wú)塵垢故。生盡瓔珞本無(wú)心識(shí)。無(wú)量瓔珞。垢自凈故。劫數(shù)瓔珞。無(wú)遠(yuǎn)近故。知生瓔珞。嘆本無(wú)故。道德瓔珞。行自滅故。大乘瓔珞。諸根具足故。解脫瓔珞。不見(jiàn)眾生故。法王瓔珞。說(shuō)法無(wú)窮故。無(wú)厭瓔珞。受法不疲故。文字瓔珞。強(qiáng)記不忘故。法界瓔珞。行具足故。法本瓔珞。本無(wú)泥洹故。法性瓔珞。無(wú)生滅故。弘誓瓔珞。道性自性故。真如瓔珞。善本具足故。清凈瓔珞。離生本無(wú)故。無(wú)礙瓔珞。通達(dá)往來(lái)故。法起瓔珞。不著三處故。若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。受持諷誦法瓔珞者。便當(dāng)具足二十功德總持法門(mén)。爾時(shí)凈觀復(fù)白佛言。若有善男子善女人。遍滿三千大千世界。一一眾生起七寶塔。不如善男子善女人諷誦此法。法瓔珞者。其功德福不可稱量。何以故。諸佛世尊皆由而得成就。若有善男子善女人。起七寶塔遍三千大千世界。不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。爾時(shí)世尊告凈觀菩薩。善哉善哉。族姓子。乃能于如來(lái)前作師子吼。云何族姓子。若有善男子善女人。受持諷誦此法瓔珞。復(fù)有恒沙眾生成就五戒其福寧多不乎。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人得法瓔珞無(wú)盡之藏。其功德福不可稱量。百倍千倍萬(wàn)倍巨億萬(wàn)倍。不可以譬喻為比。何以故。一恒沙眾生成就五戒。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩。云何族姓子。若有一恒沙眾生。盡得五通皆悉成就。加修五戒十善。其功德福寧為多不。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生悉得五通各各成就。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩。云何族姓子。若有一恒沙眾生。行四等心慈悲喜護(hù)。行第一禪第二第三第四禪。念持喜安自守。復(fù)行四空定。一一具足。其功德福寧為多不。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生行四等心慈悲喜護(hù)。行第一禪第二第三第四禪。念持喜安自守行四空定。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩。云何族姓子。若有一恒沙眾生。盡得須陀洹果斷諸妄想。皆悉成就了了通達(dá)。其功德福寧為多不。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生悉得須陀洹道一一成就。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩。云何族姓子。若有一恒沙眾生。盡得斯陀含果。無(wú)復(fù)狐疑悉皆成就。其功德福寧為多不。凈觀菩薩復(fù)白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生悉得斯陀含。一一成就而無(wú)狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩。云何族姓子。若有一恒沙眾生盡得阿那含果。無(wú)復(fù)狐疑悉皆成就。其功德福寧為多不。凈觀菩薩復(fù)白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞業(yè)。其功德福不可種量。何以故。一恒沙眾生悉得阿那含。一一成就而無(wú)狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩。云何族姓子。若有一恒沙眾生盡得阿羅漢果。無(wú)復(fù)狐疑悉皆成就。其功德福寧為多不。凈觀菩薩復(fù)白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生悉得阿羅漢。一一成就而無(wú)狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩。云何族姓子。若有一恒沙眾生悉得辟支佛。一一成就而無(wú)狐疑。其功德福寧為多不。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生悉得辟支佛。一一成就而無(wú)狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩。云何族姓子。若有一恒沙眾生。成一住行發(fā)意趣道。修十八法三十七品空無(wú)相愿。其功德福寧為多不。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生悉得成一住行發(fā)意趣道。修十八法三十七品空無(wú)相愿。一一成就而無(wú)狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩。云何族姓子。若有一恒沙眾生超一地住第二地。修行八法并修十八法三十七品空無(wú)相愿。其功德福寧為多不。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生超一地住第二地。修行八法并十八法三十七品空無(wú)相愿。一一成就而無(wú)狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩曰。云何族姓子。若有一恒沙眾生超一地二地在三地中。修五凈法行五觀法。修行八法并十八法三十七品空無(wú)相愿。其功德福寧為多不。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生超一地二地在三地中。修五凈法行五觀法。并修八法及十八法三十七品空無(wú)相愿。一一成就而無(wú)狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩曰。云何族姓子。若有一恒沙眾生從一地二地三地住四地中。修四法及七觀行并五凈法。行五觀法。修行八法并十八法三十七品空無(wú)相愿。其功德福寧為多不。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多。佛言。故不如善男子善女人法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生在第四地。修行四法及七觀行。修五凈法行五觀法。修行八法及十八法三十七品空無(wú)相愿。一一成就而無(wú)狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩曰。云何族姓子。若有一恒沙眾生。在五住地修十二法心意不惑?？叭谓袒靶匏姆ㄐ衅哂^行。修五凈法行五觀法。修行八法及十八法三十七品空無(wú)相愿。其功德福寧為多不。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生在五地中。修十二行心意不惑?？叭谓袒靶匏男行尬鍍舴?。行五觀行行七觀行。修行八法及十八法三十七品空無(wú)相愿。一一成就而無(wú)狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩曰。云何族姓子。一恒沙眾生皆在六地。行六度無(wú)極布施持戒精進(jìn)忍辱一心智慧。修十二法心意不惑?？叭谓袒靶匏姆ㄐ衅哂^行。修五凈法行五觀法。及修八法及十八法三十七品空無(wú)相愿。其功德福寧為多不。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言故不如善男子善女人法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生在六地中。行六度無(wú)極布施持戒忍辱精進(jìn)一心智慧。修十二法堪任教化。及修四法行七觀行。修五凈法行五觀行。及修八法及十八法三十七品空無(wú)相愿。法瓔珞業(yè)其功德福不可稱量。一一成就而無(wú)狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩曰。云何族姓子。一恒沙眾生在七地中。逮不退轉(zhuǎn)行十三法。畢志堅(jiān)固當(dāng)成無(wú)上等正覺(jué)。得四無(wú)畏獲四辯才。行六度無(wú)極布施持戒忍辱精進(jìn)一心智慧。修十二法心意不惑。堪任教化及修四法行七觀行。修五凈法行五觀行。及修八法及十八法三十七品空無(wú)相愿。其功德福寧為多不。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生在七地中逮不退轉(zhuǎn)行十三法。畢志堅(jiān)固當(dāng)成無(wú)上等正覺(jué)。得四無(wú)畏獲四辯才。行六度無(wú)極布施持戒忍辱精進(jìn)一心智慧。修十二法心意不惑。堪任教化及修四法行七觀行。修五凈法行五觀行。及修八法及十八法三十七品空無(wú)相愿。法瓔珞業(yè)其功德福不可稱量。一一成就而無(wú)狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩曰。云何族姓子。一恒沙眾生在八地中立童真行。成就十二妙法及五慧業(yè)行十三法。畢志堅(jiān)固當(dāng)成無(wú)上等正覺(jué)。得四無(wú)畏獲四辯才。行六度無(wú)極布施持戒忍辱精進(jìn)一心智慧。修十二法心意不惑?？叭谓袒靶匏姆ㄐ衅哂^行。修五凈法行五觀行。及修八法及十八法三十七品空無(wú)相愿。其功德福寧為多不。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多佛言。故不如善男子善女人法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生在八地中立童真行。成就十二妙法心意不惑?？叭谓袒靶匏姆ㄐ衅哂^行。修五凈法行五觀行。及修八法及十八法三十七品空無(wú)相愿。法瓔珞業(yè)其功德福不可稱量。一一成就而無(wú)狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。佛復(fù)告凈觀菩薩曰。云何族姓子。一恒沙眾生在九地中。必當(dāng)堅(jiān)住得佛無(wú)量神德之業(yè)。盡舍諸法不復(fù)修習(xí)。進(jìn)當(dāng)成佛無(wú)復(fù)退轉(zhuǎn)。其功德福寧為多不。凈觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙眾生在九地中立童真行。成就十二妙法。心意不惑堪任教化。如此之比滿十方恒沙及前一地二地乃至九地。故不如法瓔珞業(yè)。其功德福不可稱量。一一成就而無(wú)狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報(bào)。爾時(shí)世尊告凈觀菩薩。如我今日如來(lái)至真等正覺(jué)三界獨(dú)尊。盡統(tǒng)三千大千世界。故號(hào)天中之天。斯由法瓔珞業(yè)而得成就。其功德福不可稱量。具足深要諸道果報(bào)。爾時(shí)有菩薩名曰辯通。即從座起長(zhǎng)跪叉手。前白佛言。若有善男子善女人心意好樂(lè)。欲得修習(xí)法瓔珞者。云何用心。當(dāng)行何法而得成就法瓔珞慧。佛言。善哉善哉。族姓子。若有善男子善女人。欲得修習(xí)法瓔珞者。當(dāng)去妄想不生識(shí)著。諸念具足得入眾定。游至十方無(wú)量世界。從一佛國(guó)至一佛國(guó)。承事供養(yǎng)諸佛世尊。何以故。皆由無(wú)識(shí)著想。而得具足諸道果報(bào)