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第九章 “寂”的美學(xué)界限與茶室的審美價值03

日本風(fēng)雅 作者:(日)大西克禮


所以,我們不能將“寂”與整體的審美氛圍切斷,而將單純的感覺屬性本身直接視為“寂”之美。假如我們對美的本質(zhì)的理解有錯誤,那么我們就會對“寂”的特殊審美本質(zhì)產(chǎn)生誤解。不過,我們在此不必再對一般的審美本質(zhì)問題展開論述了,關(guān)于“寂”這一特殊審美范疇,我們也已在上文中做了具體闡發(fā),在此也不必重復(fù)。我只是提醒讀者注意:我們對于“寂”這個特殊審美概念所有的、意義及其演變進行了綜合考察,而現(xiàn)在我們又把色彩以及其他單純的感覺性的東西本身看做是“寂”,這是將綜合的意味加以分解純化,而使其成為一種特殊意味了,然后,還不得不再次還原到元初的要素性的意味上去。特別是我們所說的“寂”的第一語義“寂寥”“閑寂”和第二語義“宿”“老”“古”,很容易在色彩等感覺性、可視性的事物中得到象征化的體現(xiàn)。從美學(xué)上說,“熱烈”“沉靜”這樣的意味,由某種色彩加以象征化的時候,同樣也不過是一種單純的色彩象征。這些內(nèi)容本身本來就屬于非審美的(例如,寂寥、老、古、熱烈、沉靜等本身本來就是非審美的),單純的感覺象征未必是審美的。因為象征化本身,也有審美的和非審美的區(qū)別。而實際上我們之所以常常將色彩象征之類看做是審美的,是因為在很多場合下,我們假定這些象征是作為美的或者藝術(shù)的一個整體而存在的。假如我們把“寂靜”“古老”等意味的色彩象征,單純地抽象出來,那么其結(jié)果,它就只不過是單純的、作為心理學(xué)的現(xiàn)象的象征而已,無論是從內(nèi)容的片面性還是從象征形式的單純性上看,都不能直接視為“寂”這一特殊審美本質(zhì)的表現(xiàn),而只能視為一種素材性的、要素性的分子。這從美學(xué)立場來看,在無關(guān)乎審美意義的情況下,將“寂”這一概念中的某一方面的含義拿過來,對其色彩及其他的感覺性現(xiàn)象加以研究,則是完全屬于另外的研究領(lǐng)域。我所說的“寂”的審美內(nèi)涵的下限,這正是在這個基準上加以劃分的。作為個別要素的感覺現(xiàn)象,“寂”只是一個形容詞,而不是本質(zhì)意義上的“寂”,那么本質(zhì)意義上的“寂”或“佗”,在茶道中又是如何被具體化、如何實現(xiàn)的呢?如果要對“寂”或“佗”在茶道中的具體顯現(xiàn)加以充分論述,僅僅依靠概念性的手段能否做到呢?這還是一個很大的疑問。假如可以在某種程度上做到,那也不必由我這樣的門外漢來做。對于這個問題,我現(xiàn)在只能做如下的回答:俳句中的各種單純的、要素性、素材性的事物,例如古池青蛙、枯枝之鳥、鹽鯛的牙齒等,依靠俳句獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力而產(chǎn)生出了“寂”的審美內(nèi)涵;同樣的,作為茶道的藝術(shù)構(gòu)成,茶室的裝備、茶器之類的擺設(shè)搭配,茶會中主人與客人的言語動作,便形成了一種綜合性的氛圍,“寂”或“佗”的妙趣才能由此產(chǎn)生并被人所感受。我們屢屢強調(diào):茶道是一種綜合性藝術(shù),但實際上,在其構(gòu)成要素中,任何一個單純的要素都不具有充分的藝術(shù)性,作為建筑的茶室及用于壁龕裝飾的書畫之類不必說,茶器茶具之類本身也屬于工藝美術(shù)類。其中的書畫茶具之類,很多情況下都是為了用于茶道而制作的,或許它們本來就具有獨立的藝術(shù)性,但由于一開始就完全被茶道的目的與趣味所規(guī)定,它們在茶道歸根到底也只是作為單純的感覺要素而存在的。只是茶道建筑的藝術(shù)風(fēng)格,卻是值得我們特別加以注意的。當(dāng)然,茶室、甬道的審美性,對于茶道的綜合性的情趣世界的構(gòu)成而言,也如同壁龕的書畫與茶器茶道的色彩、形狀等各種要素一樣,不過是單純的素材的因素而已。然而,建筑本身作為一種獨特的藝術(shù)樣式有著自己本質(zhì)的規(guī)定性,同時,茶室建筑的藝術(shù)性又是被茶道特有的趣味所規(guī)定并生產(chǎn)出來的,它在茶道中具有特別的意義和價值。因此,我們以下就將注意力轉(zhuǎn)移到茶室建筑上來,看一看“寂”在茶室建筑中的具體顯現(xiàn)。

作為建筑藝術(shù)的茶室,其歷史演變與構(gòu)造已經(jīng)有專門家做了研究,并可見于《茶道全集》及其他文獻中。在這里,我想概略地考察一下,作為茶道的藝術(shù)要素的茶室,在其直觀方面是如何將“寂”這一特殊的審美內(nèi)涵加以具體表現(xiàn)的。鑒于我們已經(jīng)對“寂”的本質(zhì)內(nèi)涵做了闡發(fā),關(guān)于這個問題的探討也應(yīng)該以已有的研究結(jié)論作基礎(chǔ)。

從這個角度對茶室這一特殊對象加以思考時,我們必須舉出以下相互關(guān)聯(lián)的三點。


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