天上天下 唯我獨尊
釋尊當(dāng)初做王子的時候,實際上是住在迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi),即迦毗羅城),并不是藍毗尼。釋尊的母親摩耶夫人是釋迦國的領(lǐng)主可尼國王的女兒,后來嫁給了凈飯王。有一天,她做了一個夢,夢見一頭長著六根牙齒的白色神象從天而降,進入她的腹中,接著就懷上了釋尊。印度有一個習(xí)俗和日本很相似,產(chǎn)婦臨產(chǎn)前的一個月要回到自己的娘家去。摩耶夫人在回自己國家的途中經(jīng)過了藍毗尼。藍毗尼正好在可尼國和釋迦國的中間,那里有一處叫做藍毗尼園的花園,正值春意盎然、花木競艷的時節(jié),其中還有一種名叫無憂樹的樹木,郁郁蔥蔥于天地之間,花木誘人。摩耶夫人忍不住用手折了一枝,不經(jīng)意間動了胎氣,釋迦便從摩耶夫人的右腋下生了出來。
過去,法隆寺的四十八體佛曾受到宮中的敬奉,現(xiàn)在該佛移到了東京的國立博物館。在日本,那是最早誕生的佛。據(jù)說這位佛誕生的時候就是從母親的腋下來到這個世界上的。我認為這樣的說法包含有多種意思。如今我們也不可能知道,釋尊出生的時候是否是因為難產(chǎn)造成的這些有些渲染的現(xiàn)象,或者只是一種象征。因為釋尊出生后第七天母親就死了,這是否可以作為一種證據(jù)呢?抱著剛剛出生的釋尊不放的是梵天和帝釋天,兩人本來都是婆羅門教的神仙。不光只是他們兩人從婆羅門教轉(zhuǎn)入佛教,其中還有昆沙門天、多聞天、吉祥天、辦財天等人。名字上凡是帶天的人,以前都是屬于婆羅門教的,后來便成了佛教的守護神。
據(jù)傳說,梵天和帝釋天都恭敬地伸出雙手捧起嬰兒,他們用八大龍王的甘露雨給嬰兒洗身。此時,蓮花自天而降,四周音樂之聲驟然響起,不可思議的景象出現(xiàn)在眼界。甘露在印度被叫做“阿瑪達”,我不明白這和甘茶的發(fā)音是否有聯(lián)系,暫把注入甘露雨一事另當(dāng)別論,而在四月八日的花祭會(誕生會)上,奉喝甘茶已經(jīng)形成了風(fēng)俗之先。
釋尊一落地,就朝著東西南北四個方向各走了七步。這也是具有象征意義的。如前所說,在我們?nèi)祟惖男撵`世界里,有地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上六道,這是一個迷茫的世界,我們就在這六道中輪回。要解脫六道,超越迷茫的世界,進入開始的天地,釋尊所走的七步就意味著對六道的超越。所謂的天上天下之說,就是“天上天下唯我獨尊,唯有歷盡三界之苦的我才能將其救贖”。我所講的這些有關(guān)釋尊的傳說,總感到其中包含著他強健的軀體和豐博的精神力量的成分。否則,怎么能有那么大的道行力量呢!
所謂“天上天下 唯我獨尊”,就是說,我不救贖世間之人,又有誰來救贖呢?我要在這條救贖眾人苦難的路上一直走下去。從此以后,他出家的決心和健康的身體便緊緊地結(jié)合在了一起。