歷史上最恐怖的連續(xù)殺人犯已經(jīng)于1993年12月31日執(zhí)行死刑。雖然被告并沒有提出緩刑的要求，但死刑仍未如期執(zhí)行。原因是：兇手或許可以提供治愈艾滋病極有價值的信息。兇手的名字是：天花。

這是《紐約時報周刊》于1994年8月21日以醒目的標題“拯救天花”，所報導(dǎo)的一則故事。死刑延緩是因為科學(xué)家發(fā)現(xiàn)天花中的某種蛋白質(zhì)，或許可以提供細胞如何在病毒侵襲時自動封閉起來的線索。這是很諷刺的一件事，因為若是能學(xué)會去尊重敵人，往往可以從他們身上學(xué)到比朋友還多的東西。

西方的文明史也許可以縮簡為一連串的爭戰(zhàn)：與自然、與他人、與自己的戰(zhàn)爭?；蛟S我們都是天生的斗士，所以對生命總是采取敵對態(tài)度。我們?yōu)樯?、為?quán)利、為自由、為一切而戰(zhàn)。難怪我們是全世界最好訴訟的社會之一。

前幾年中國有一組醫(yī)療人員訪問紐約大學(xué)的醫(yī)學(xué)院，學(xué)校當(dāng)局邀請我的一位朋友當(dāng)翻譯。我的朋友非常熱衷于整合美國的醫(yī)術(shù)與中國的醫(yī)療藝術(shù)。但是跟訪問團的團員談過話之后，他卻發(fā)現(xiàn)這種合作的機會非常渺茫?；旧?，中國與美國的研究員走的是不同的路子。美國的研究小組致力于根絕艾滋病病毒，而中國的研究小組卻想找到一個方法來增強抗體，還假設(shè)艾滋病的病毒會繼續(xù)存在。從某方面來看，這顯示出了東、西方思想的差異。

當(dāng)個斗士不一定是壞事。但如果只忙著和敵人作戰(zhàn)而無法向他們學(xué)到任何東西，就未免太可惜了一點。如果我們對敵人所抱持的態(tài)度是仇恨、憤怒或恐懼，那么我們的反應(yīng)不是戰(zhàn)斗便是逃亡，在這種情況之下，幾乎不可能充分去留意敵人。這也許會造成不可挽救的錯誤。對那些以好戰(zhàn)為傲的基督圣戰(zhàn)士而言，登山寶訓(xùn)的這一章節(jié)或許能幫助他們了解這一點：

你們聽見有話說：“當(dāng)愛你的鄰舍，恨你的仇敵?！敝皇俏腋嬖V你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。（馬太福音五章四十三至四十五節(jié)）

你們可曾遇到過任何一個能為敵人祈禱，能夠愛自己仇敵的人？愛我們的仇敵聽起來像是一件令人贊嘆的事，但重點是到底該怎么去做呢？有沒有什么辦法可以讓我們愛自己的仇敵，又不至于變成道德上的超級英雄？在有關(guān)《圣經(jīng)》的評論中，我還沒找到任何實際的建言，不過尼采以下的洞見或許可以提供我們一些幫助：

另外有一種勝利就是將敵對看成是一種屬靈的行為，也就是對敵人的存在價值有一份深刻的激賞：簡而言之，就是以對方的模式來思考及采取行動……即使在政治的領(lǐng)域里，敵對行為也可以變得更屬靈、更明智、更周全、更審慎。幾乎每一個政黨都已經(jīng)體認到，只有對手不失去所有的力量，自己才能存活下去。

虔誠信徒顯然可以從政客那兒學(xué)到一點東西。只要我們能看到對手的價值，那么去愛我們的敵人就不是困難的事了。如果不想繼續(xù)活在一連串的戰(zhàn)爭中，我們就必須徹底改變我們對世界的看法，也就是以整全的心去看待世界。