而且，由宣傳個(gè)人迷信而形成的宗教儀式般的狂熱，已形成了人們?nèi)粘Ｉ畹慕M成部分。人們每天早上要向毛主席像“早請(qǐng)示”，晚上睡覺(jué)前要對(duì)毛主席像“晚匯報(bào)”。每頓飯前都要先在毛主席像前唱“東方紅”，敬祝一番才能就餐。誰(shuí)拒不執(zhí)行這套儀式，誰(shuí)就是對(duì)毛主席不忠的立場(chǎng)問(wèn)題，輕者被批斗，重者要送監(jiān)獄。林彪在把毛澤東神化到宗教迷信的地步時(shí)，他自己也成了神化的對(duì)象。樹(shù)人與樹(shù)己本是一回事情。在全國(guó)上下大小會(huì)議開(kāi)始與結(jié)束時(shí)流行的敬祝儀式，敬祝完“毛主席萬(wàn)壽無(wú)疆”后，緊接著必然是“祝林副主席身體健康”。

林彪一伙煽動(dòng)起的對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人迷信，與宗教迷信的不同，在于它是以“鎮(zhèn)壓之權(quán)”為后盾的。1967年1月，中央下達(dá)《公安六條》，宣布“攻擊誣蔑偉大領(lǐng)袖毛主席和他的親密戰(zhàn)友林彪同志的，都是現(xiàn)行反革命行為，應(yīng)當(dāng)依法懲辦”。因?yàn)榱直氲墓娦蜗筇^(guò)分地“謙恭”了，使許多人不禁聯(lián)想到封建王權(quán)時(shí)代的奸臣形象，一些口不擇言的人因此被定為“惡毒攻擊”罪，加以逮捕判刑。僅因?qū)α直?、江青一伙有言論冒犯而受到刑事處理的，全?guó)就有十萬(wàn)多人之眾。

工于心計(jì)的林彪深知“威重震主”的道理，在毛澤東面前總是極為小心地隱藏起自己的政治野心，處心積慮地做出一副“謙虛”的樣子。

有一件事情可以典型地說(shuō)明林彪的這一特點(diǎn)。1967年5月，毛澤東和林彪一同在人民大會(huì)堂觀看文藝演出。演出前全場(chǎng)照例要進(jìn)行一番“敬?！薄．?dāng)全場(chǎng)高呼完“敬祝毛主席萬(wàn)壽無(wú)疆”時(shí)，毛澤東用肘碰了碰林彪，笑著幽了他一默，說(shuō)，“下面該你啦”。這時(shí)，全場(chǎng)又高呼起“敬祝林副主席身體健康！永遠(yuǎn)健康！”林彪的臉立刻變得十分尷尬。第二天，林彪就讓秘書(shū)給“中央文革”打電話，要求以“中央文革”的名義，給全國(guó)下通知，不要再喊“祝林副主席永遠(yuǎn)健康！”的口號(hào)。

林彪還口述了一封給周恩來(lái)和“中央文革”的信，要求在各種宣傳活動(dòng)中，要“突出主席”，不要宣傳他。林彪為了表示自己的“誠(chéng)意”，還繞開(kāi)中央辦事機(jī)關(guān)，派人把他的信印了幾千份，每逢人民大會(huì)堂群眾集會(huì)，就派警衛(wèi)人員去會(huì)場(chǎng)散發(fā)。這樣，既“突出了主席”，又表現(xiàn)了自己的“謙虛”，一舉兩得。

如果說(shuō)林彪在神化領(lǐng)袖的方面不遺余力，在迎奉毛澤東的方面對(duì)細(xì)枝末節(jié)都十分注意，那么在具體事情上則是另一副樣子。林彪在1966年8月13日中央工作會(huì)議上表態(tài)講，緊跟毛主席，“大事不麻煩，小事不干擾”。然而，在實(shí)際工作中，林彪是能推則推，能躲就躲，從不主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解，不擔(dān)負(fù)一點(diǎn)責(zé)任。正如葉群對(duì)林辦工作所規(guī)定的，林彪是“主席劃圈我劃圈”，只要毛澤東沒(méi)表態(tài)的，林彪決不表態(tài)，千方百計(jì)地推給周總理或其他人去處理。葉群把它總結(jié)為“三不主義”，即“不負(fù)責(zé)，不建言，不得罪”。林辦的工作人員背后都稱(chēng)葉群為“葉推事”。

在“文化大革命”的大動(dòng)亂中，許多突發(fā)事件急如星火，軍隊(duì)作為惟一還能維護(hù)秩序的力量，需要請(qǐng)示林彪的事情很多。而林彪?yún)s仿佛不在這政治旋渦中，任憑下面匯報(bào)的情況如何緊急，除非毛澤東有了明確的態(tài)度，否則他是決不去主動(dòng)處理的。

1967年1月，“文化大革命”進(jìn)入全面奪權(quán)階段，群眾組織沖擊部隊(duì)的事件增多，軍隊(duì)已經(jīng)難穩(wěn)定下來(lái)。作為全軍“文革小組”組長(zhǎng)的徐向前和軍委秘書(shū)長(zhǎng)葉劍英，心急如焚。徐向前幾次給林彪打電話請(qǐng)示，林彪都不見(jiàn)。無(wú)奈，徐向前只好“闖宮”，直接驅(qū)車(chē)親自找林彪，陳述部隊(duì)的混亂情況，提出自己的意見(jiàn)和看法。最后林彪才同意搞出個(gè)文件。葉劍英、聶榮臻等參加了文件起草的討論，由林彪簽送給毛澤東，形成了穩(wěn)定軍隊(duì)的“軍委八條”。

但在所謂反“二月逆流”后，林彪又琢磨出毛澤東的思想新動(dòng)向，搞了個(gè)“軍委十條”，“十條”實(shí)際上否定了“八條”穩(wěn)定軍隊(duì)的正確方面。

林彪的這套滑頭伎倆，為正直人士所不齒。1966年11月13日、26日，陳毅、葉劍英、徐向前、賀龍四位元帥挺身而出，在北京工人體育場(chǎng)對(duì)軍隊(duì)院校師生講話，對(duì)“文化大革命”中的許多錯(cuò)誤作法提出了直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)。陳毅坦率地亮出自己的觀點(diǎn)，“我講話是有意識(shí)對(duì)準(zhǔn)一些人的。如果光在那里講恭喜發(fā)財(cái)，講天氣很好啊，偉大偉大呀，革命革命呀，萬(wàn)歲萬(wàn)歲呀，沒(méi)有幫助，那是扯謊！表示陳老總這個(gè)人不老實(shí)，不講心里話?！标愐愕闹抑焙土直胍回瀮擅媾傻难孕行纬甚r明的對(duì)照。

林彪口稱(chēng)搞“文化大革命”，“主席是軸心，我們作磨盤(pán)”。然而林彪并不在意人民的利益和黨的原則，他關(guān)心的是如何投毛澤東所好，揣摩毛澤東的心理動(dòng)向，以便借機(jī)以售其奸。在“文化大革命”的狂瀾中，作為核心領(lǐng)導(dǎo)人之一的林彪迎上欺下，推委責(zé)任的兩面派作風(fēng)，暴露得淋漓盡致。在群眾造反運(yùn)動(dòng)的潮流中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部接連被批判、被炮轟、被打倒的情況下，甚至周恩來(lái)也常受到“中央文革”江青一伙的刁難攻擊，而林彪則能以他的“三不主義”置身事外，左右逢源，保持著“跟得最緊”的“好學(xué)生”和“接班人”的形象和地位。

在公眾形象中，林彪是鼓吹毛澤東個(gè)人崇拜最力的第一人，不知該有多么地“三忠于”“四無(wú)限”，多么地勤政奉公呢！但林彪在自己真實(shí)的生活里和人們想象中根本是兩回事。

毛家灣林宅中從來(lái)不做當(dāng)時(shí)盛行于全國(guó)城鄉(xiāng)的“早請(qǐng)示”、“晚匯報(bào)”。這在其他單位可是個(gè)對(duì)毛澤東忠不忠的態(tài)度問(wèn)題。他經(jīng)常讀的書(shū)也不是毛主席的書(shū)，而是一本《辭海》和一本藥典。他甚至連文件都不看，而是聽(tīng)秘書(shū)講；連圈閱文件都讓秘書(shū)代筆。他擺出的“無(wú)限忠于”的形象，不過(guò)是口是心非的表演而已，是演給毛澤東和全黨全國(guó)人民看的政治小品。

從林彪住處查找出1970年4月25日葉群對(duì)林辦工作人員的指示中，就可以看出林、葉對(duì)自己政治形象的設(shè)計(jì)和包裝技巧的概要。指示說(shuō)：（1）選文件、打電話時(shí)都要提醒，言不離主席。

（2）首長(zhǎng)（指林彪）參加外事活動(dòng)時(shí)，也要提醒。

（3）你們要注意禮貌。如：接送主席他們雖然告訴我們不要去，只去一部車(chē)到車(chē)站，我和首長(zhǎng)還是要去。不能只想一面。他們叫我和首長(zhǎng)先走，我們不能走，要等主席的車(chē)走了以后，我們才能離開(kāi)。