（一九一六年九月三十日）

諸君：

今日特設(shè)酌于此，為歸國(guó)從軍華僑洗塵，以表本黨酬謝諸君之熱心。抑此次華僑隊(duì)自海外萬(wàn)里歸來(lái)，參加革命事業(yè)，不特為中華革命軍之光榮，于國(guó)民思想，亦大有關(guān)系。向來(lái)反對(duì)革命者，皆謂革命黨為羌業(yè)游民，迫于饑寒，不得已而謀革命。此種普通心理，歷久未盡消除。不知革命黨人本意，乃為國(guó)家前途而為之，為圖四萬(wàn)萬(wàn)人子孫百世之幸福而為之。此志此目的，外人往往未了解，所以反對(duì)繁興。今得海外華僑歸來(lái)，參與革命事業(yè)，遂可一雪斯言，顯出革命黨非迫于饑寒，不得已而后為之。所以然者，諸君之在美洲、加拿大，多系創(chuàng)有巨業(yè)者，即其余每月所入，換算中國(guó)銀，皆在百元以上，內(nèi)地人一年之收入，未及此也。諸君舍此月收一二百元之事業(yè)，歸來(lái)參加革命事業(yè)，同甘共苦，備歷艱辛，誰(shuí)迫使如是耶?其非以饑寒明也。當(dāng)各華僑孑身赴美國(guó)、加拿大時(shí)，或者饑寒迫之，亦不可料。然在今日歸來(lái)從軍，則決無(wú)饑寒迫之使歸也。乃為救此一國(guó)之人，使四萬(wàn)萬(wàn)人之子孫，享百世幸福而已。此事流布全國(guó)，足使國(guó)人皆知革命黨為提倡共和，贊成改革而來(lái)，其所希望者，乃國(guó)家之富強(qiáng)，而非以個(gè)人之利害為意矣。

此次從軍各華僑，以如上高尚之目的而來(lái)，組織此華僑隊(duì)，奮斗于各地。偶值帝制消滅，袁世凱自死，舊官僚亦皆贊成共和，于是義軍要求恢復(fù)舊約法，即亦恢復(fù)之，義軍要求再開國(guó)會(huì)，即亦再開之，其他種種要求，略被承認(rèn)。我輩最初目的雖未盡達(dá)，所志雖未盡行，而要不能不于此時(shí)為一停頓，告一結(jié)束，此亦始所不及料者也。當(dāng)?shù)壑浦醢l(fā)生，吾人均謂此為打倒舊習(xí)、造成真正共和之好機(jī)。然在今日，事實(shí)與本愿相違，且此時(shí)更有假共和之說(shuō)。然而國(guó)民實(shí)際已希望平和，政府已標(biāo)贊成共和。消滅帝制之幟以為政，則吾人自不能不收束。蓋真假之辨，端待將來(lái)之證據(jù)，現(xiàn)在不能懸揣以決之。人已公布贊成恢復(fù)共和制，強(qiáng)謂之偽，不可也，必先與以試驗(yàn)之期間。吾黨收束武力，歸于平和，即與彼以一試驗(yàn)之機(jī)會(huì)者也。執(zhí)政者如誠(chéng)意贊成共和，吾輩亦當(dāng)以一國(guó)民之資格，贊助政府。藉其曰假，亦必俟確有證據(jù)，如袁之帝制自為，爾時(shí)自然召全國(guó)之反對(duì)也。惟今日人心實(shí)皆趨向共和，故即舊官僚中全無(wú)共和思想者，亦姑順人民之意，表示贊成。其為真?zhèn)?，必待將?lái)始知之。今日吾人縱極懸念于共和政治之前途，不得以此而遲我收束之舉也。

人多以為各省當(dāng)袁氏死時(shí)，我革命軍尚有多數(shù)軍隊(duì)，何不留之以為維持共和制之用，而解散之?此實(shí)由于順應(yīng)國(guó)民心理。茍執(zhí)政者已贊成共和，我軍自應(yīng)解散，若謂解散之后，恐共和亦隨之而倒，此則逆料執(zhí)政者之不誠(chéng)，今日我輩不能如是也。惟有順大勢(shì)之所趨，暫為監(jiān)視，不必慮各省軍隊(duì)已散，將來(lái)難集也。且今日所有軍隊(duì)，固亦不必盡散，或有一部留存。就令并無(wú)武力存留，將來(lái)有為共和政治之?dāng)痴?，憑公理以驅(qū)之，隨文明進(jìn)步之潮流以行，無(wú)往不利。譬如共和二字，何嘗自具武力，而今日無(wú)人敢試為反對(duì)。袁世凱一試，敗且死矣。袁世凱豈無(wú)武力耶?袁猶幸早死耳，假其不死，其結(jié)果更不堪問(wèn)，可明知也。彼有欲師袁以壞共和者，力不過(guò)袁，而國(guó)民擁護(hù)共和以反對(duì)之者，力必強(qiáng)于今日，其必不成，又何待言。此次華僑歸國(guó)效力者，美洲、南洋、呂宋、安南各地皆有，比之第一次革命時(shí)僅得少數(shù)之人，可謂極盛。然若更有破壞共和者，則歸來(lái)效命，以擁護(hù)共和者之?dāng)?shù)，必又盛于今時(shí)百十倍矣。擁護(hù)共和，不能全賴武力，須賴誠(chéng)心魄力。諸君此次歸來(lái)，所志本在救國(guó)家，以圖子孫百世之福。而歸來(lái)未久，又見解散，舉其成績(jī)，似乎無(wú)甚昭著者。然當(dāng)知此成績(jī)不著之中，已含有極大之好影響。即鼓動(dòng)國(guó)人，使知諸君萬(wàn)里歸來(lái)，不惜以一切供犧牲，為將來(lái)之?？?。則將來(lái)有需于維持共和者，國(guó)內(nèi)之人，自興起者必甚多，國(guó)外之華僑，聞風(fēng)慕效必更多。于是共和制永不覆滅，中國(guó)野心家，無(wú)所用其破壞之技，即有其人，吾人以誠(chéng)心魄力，固足奠共和制于永固，不憂彼也。然諸君若以此次歸國(guó)，一無(wú)所表見，即歸解散，買舟歸去，不覺灰心，此則實(shí)為前途之一大危險(xiǎn)。維持共和之力，本根于心，心堅(jiān)則不畏大敵。前次所期，雖未悉就，吾人之心，豈可遽死。吾人自計(jì)平生功業(yè)，其可指數(shù)者，無(wú)大于建立此共和制。此共和一日存在，吾人一日為有不朽之業(yè)。一旦傾覆，則吾輩真為一無(wú)所就矣。