水落終于石出，云開終于霧散。道理搞清楚了下面該很自然科學(xué)地研究一下了吧？沒想到，劉孝孫爆發(fā)了多年的積憤，提出先斬劉暉，再議改歷，這種不厚道的態(tài)度激怒了隋文帝，于是理科問題再次變成文科問題，皇帝暫停了改歷之議。

不久后，劉孝孫去世。這時，幾次日食的推算錯誤讓隋文帝下決心重定歷法，他這回讓張胄玄、袁充等人負責，當年被趕出京城的劉焯此時再度出山，他在劉孝孫歷法的基礎(chǔ)上，增損改進，獻上了《七曜新術(shù)》，也就是日后完善而成的《黃極歷》以備選用。

二劉的共同問題是不問文科，不講政治——這么大的事，不做鋪墊，不埋人脈，光在招標的時候才出來，那怎么行呢？這和已經(jīng)在皇帝那里做好各種理科之外的準備工作——編造了“日長之瑞”的假天象而得到皇帝寵信——的張胄玄、袁充怎么比呢？失敗，當然就是必然的了。

從最初興致勃勃參加歷法海選到這時，已經(jīng)過去將近二十年了，劉焯從一個四十歲的文化人變成了一個老者。近二十年的光陰卻還沒有讓他明白文科先于理科、政治先于技術(shù)這個道理。他后來得罪人，被發(fā)配至成都充軍，幾年后再得以回京城，以花甲之年上書新皇帝隋煬帝，猶在要求與張胄玄辯論來爭高下。他得到機會了，辯論了，贏了——這是理科的勝利，卻比不上文科的動作。由于袁充等人的阻撓，他的歷法終于還是被擱置了。二劉之二，也抱憾而終。

在這場持續(xù)三十年的爭論中，理科人才二劉付出了一生的代價，終被文科人才阻擋住了通往廟堂的道路。好在文科人才擅長的政治斗爭只存在于廟堂附近，在民間事情要簡單得多。劉焯的《黃極歷》由于成就突出，《隋書》打破只收頒行過的歷法的框框，破例將該歷收入《隋書》的《律歷志》中。

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