這些年間，我的家鄉(xiāng)江津縣城也不是平安無事。雖然在重慶讀中學(xué)，但我寒暑假總還是要回家。我親眼看到那里的學(xué)生和老師們活躍的情況，“五四”和“北伐”的進步思潮也在這里產(chǎn)生了深深的烙印。一位比我長一歲的表兄許錫鈞，也是受了我舅父的影響，在北伐前一二年，和幾位情投意合的朋友奔赴廣州黃埔軍校就讀，成為第四或第五期學(xué)生。他在學(xué)校里和左派學(xué)生接近，據(jù)說也參加了共產(chǎn)黨，學(xué)業(yè)未完便參加了北伐戰(zhàn)爭。但在蔣介石叛變中，他在武漢被國民黨殘殺了，遺墓至今仍留在漢陽的龜山上。

在江津縣內(nèi)，還有別的朋友也去黃埔參加北伐，但是也有很多朋友在縣內(nèi)鬧革命。這批朋友年齡雖小，但志向卻不小。這也是時代使他們?nèi)绱嗽缡欤?/p>

就我的所見所知而言：一個人口不到十萬的江津縣城，革命潮流主要是在學(xué)校中進行，或者說得更具體點，革命是以兩所男子中學(xué)和一所女子中學(xué)為大本營。極盛時期是在北伐戰(zhàn)爭的前后。這兩所公立中學(xué)和一所私立中學(xué)的校長和校行政人員，絕大多數(shù)都是中國共產(chǎn)黨和青年團的黨團員，學(xué)生也是絕大多數(shù)傾向革命。這要歸功于當(dāng)時中共四川省委派來的干部周敦婉，她最初是以英文教員的身份活動，后來，使一個小學(xué)附設(shè)的初中班變成了縣立女子中學(xué)，自己則成為這所女中的教務(wù)主任。再后來，她又創(chuàng)辦了私立中山中學(xué)，教師和學(xué)生是清一色的共青團員。同時，縣內(nèi)的各種轟轟烈烈的革命活動均在她的指導(dǎo)下進行。她的工作很有成績，縣行政當(dāng)局竟然一直不知她是共產(chǎn)黨派來的專員。

在北伐以前，在重慶與成都，共產(chǎn)主義和無政府主義都是公開流行的思潮；兩種主義的書刊在書店中幾乎同樣受青年或進步人士的喜愛。無怪毛澤東在傳記中也說，他早年曾一度相信過無政府主義。我亦曾在二者之間徘徊。

在重慶時，因為學(xué)校離書店街非常近，晚飯后我便會爭取去書店一趟，看看有無新到的書刊。這里，各黨各派辦的書店中的圖書任你翻閱。老實說，我在這里求得的知識，似乎比在學(xué)校課堂上學(xué)到的更多。我喜歡在一家無政府主義者辦的書店里瀏覽，那里有一個店員名叫李建中，是惲代英在川南師范學(xué)校教過的學(xué)生。他不但政治見解高明，文學(xué)知識也很豐富，每逢書店內(nèi)人少時，就和我大談文學(xué)與政治。我得承認(rèn)，是他使我對無政府主義慢慢減少誤解，并使我傾心于無政府主義，更使我對俄國文學(xué)，特別是對托爾斯泰產(chǎn)生了濃厚興趣。

我每以這樣的頭腦和同學(xué)們接近，回到家鄉(xiāng)縣城，亦以這樣的頭腦和熟識的友朋來往。當(dāng)我回到江津縣城家內(nèi)時，常常和一些較活躍的中學(xué)生在一起，還組織了一個名為“朝暾社”的讀書會。其中，一位名江慶祿的中學(xué)生，我常和他辯論。我喜歡哲學(xué)，他也喜歡哲學(xué)。他除了訂閱《新青年》、《向?qū)А?、《?chuàng)造》等刊物外，還訂了一份李石岑編的《民鐸》雜志。我們各自購的書刊都會互相傳閱，他是共產(chǎn)主義的堅信者，我則支持吳稚暉的思想：“中國五十年后是共產(chǎn)主義社會，五百年后是無政府社會。”

我倆的每次辯論都很熱烈，以至于總是忘吃午飯或晚飯。他主張徹底的唯物論，每聽我提到心或精神的作用，便說我是唯心論者。我主張理想的社會一定不能有集權(quán)的政府和國家，他鄭重告訴我，革命必定要經(jīng)過集權(quán)的專政，否則不能打倒資產(chǎn)階級和地主階級。彼此的爭論，往往不可調(diào)和。