——周輔成先生文存讀后

趙越勝

思享家叢書推出了《問道者——周輔成文存》，徐曉命我為周先生的文存寫幾句話。雖說隨先生讀書有年，但對先生的思想學問遠未了解透徹，學習先生思想本已綆短汲深，置喙先生著作更屬自不量力，只能就先生文集的編選原則和讀后感想略說幾句。

文存共收十三篇文章，大致可分四個單元。

其一，關(guān)于道德哲學的討論。周先生一生致力倫理學，道德哲學是他用力最勤的領(lǐng)域，《論中外道德觀念的開端》詳述“仁”與“義”，即現(xiàn)代人所談的“愛”與“公正”，其立意在道德哲學之根本處?！秮喞锸慷嗟碌膫惱韺W》則專論“一切倫理學問題的提出者”亞里士多德的思想?！洞髡鹪谥袊軐W史上的地位》討論中國古代哲人有關(guān)人性、人情與統(tǒng)治者的關(guān)系。《唐君毅的新理想主義哲學》和《吳宓的人生觀和道德理想》則探討現(xiàn)代中國思想者在深化中國倫理學思想方面所獲的成果。

其二，以不同角度觀察西方道德哲學?！督軐W家、政治思想家的人性論與人道主義》鳥瞰從文藝復興到十九世紀西方人道主義思想的流變與傳承?！墩撋勘葋喌娜烁瘛?，則是從西方文學經(jīng)典中觀察道德人格的典范之作。《克魯泡特金的人格》則指明愛與人道如何在西方哲人身上煥發(fā)出蓬勃生命力。

其三，憶友人?！对S思園的人生境界和文化理想》、《回憶唐君毅先生》兩篇文章中記述的那些誠摯又高貴的友誼，令人高山仰止。

其四，個人回憶與反思?！段宜?jīng)歷的二十世紀》記載一位世紀老人一生求索的過程，《<論人和人的解放>后記》表明先生老驥伏櫪的赤誠，《人間野語：這個世界可愛嗎》，則是老人撼人心靈的反思。

我希望這四個單元能大致勾勒周先生學而不厭、誨人不倦的問道精神。

讀周先生的著作，不免會想起他們的這一代學人。二十世紀中國社會轉(zhuǎn)型的急風暴雨，幾乎將他們連根拔起。如果說問學于民國時代的這批學人，尚能稍葆中華文脈之緒余，而一邊倒地學習蘇聯(lián)之后，他們的命運只能是“高柳晚蟬，說西風消息”（《姜白石·惜紅衣》）。新時代移植過來的意識形態(tài)和中華人文傳統(tǒng)格不入。傳統(tǒng)士林的那一套倫理規(guī)范枝葉凋零，民國以來的這一代學人也是“繞樹三匝，何枝可依”。