【禪林漫步】

《論語(yǔ)》中說(shuō)：“主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改?！边@是教人要以誠(chéng)信為本。中華民族傳統(tǒng)中一向強(qiáng)調(diào)做人以誠(chéng)信為本，誠(chéng)信的人生，才是美好的人生。

魯迅先生說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信，為人之本也！誠(chéng)信，比金錢更具有吸引力。誠(chéng)信，比美貌更具有可靠性。誠(chéng)信，比榮譽(yù)更具有時(shí)效性！

所以說(shuō)我們應(yīng)該做一個(gè)腳踏實(shí)地、堂堂正正的人。誠(chéng)信如此珍貴，我們應(yīng)該從自己做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

【禪語(yǔ)故事】

下面這個(gè)故事很有名，取自《佛說(shuō)鹿母經(jīng)》。其中有句很有名的話是說(shuō)：寧就誠(chéng)信死，終不欺殆生。在這個(gè)情節(jié)里，佛陀借母鹿之口，宣講誠(chéng)信精神，歌頌?zāi)嘎箤幩酪惨\(chéng)實(shí)守信的事跡，情深意切，感人至深。

有一天，鹿群遭到國(guó)王率領(lǐng)的武士們的圍捕，四散而逃。一只懷孕的母鹿與鹿群失散了，孤零零地逃到山上。天黑了，母鹿疲勞而無(wú)奈地躺了下來(lái)。就在這時(shí)，兩只幼鹿呱呱墜地了。天亮后，母鹿把兩只小鹿用樹(shù)枝遮蓋起來(lái)，出去覓食，不慎被獵人設(shè)置的捕獸器套住了。它哀求準(zhǔn)備殺死它的獵人：“昨天晚上我剛剛生了兩個(gè)孩子，請(qǐng)你允許我暫時(shí)離開(kāi)一會(huì)兒，讓我回去教它們尋覓水草，帶它們認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)有水草的地方。做完這件事，我馬上就回來(lái)！”獵人說(shuō)：“如果放了你，你一定不會(huì)再回來(lái)了！我才不上你的當(dāng)呢，現(xiàn)在就要?dú)⑺滥?！”母鹿苦苦哀求：“我既然被你套住，命中注定是不能活在世界上了，只求你可憐可憐我的孩子們吧！你現(xiàn)在就殺了我，我的孩子們肯定會(huì)餓死；如果你能夠讓我晚死一會(huì)兒，我的孩子們就可以活下去了?！鲍C人被母鹿的愛(ài)心所感動(dòng)，釋放了它。母鹿回到兩只小鹿藏身的地方，把它們帶到有好水草的地方，教會(huì)了它們尋覓水草的方法之后，就要回到獵人那里去。

當(dāng)母鹿回到獵人那里時(shí)，獵人正躺在樹(shù)下睡覺(jué)。母鹿叫醒了他，感謝他大發(fā)慈悲，讓自己回去教會(huì)了幼鹿生存下去的方法，現(xiàn)在可以把自己殺死了。它說(shuō)：“寧就誠(chéng)信死，終不欺殆生?！?寧可因誠(chéng)實(shí)、守信而死，也一定不用放縱自己、欺騙他人的手段求生。)獵人見(jiàn)母鹿寧死也要恪守諾言，非常感動(dòng)，跪在地上對(duì)母鹿說(shuō)：“你是天上降臨的神靈，你是地上最仁義的走獸，我豈能傷害你？”母鹿萬(wàn)分感激地帶著兩只幼鹿離開(kāi)了。

【禪來(lái)禪去】

常聽(tīng)到這樣一句話：“不管好人壞人，都喜歡好人?！碑?dāng)你以真誠(chéng)之心待人，用友善之心對(duì)人時(shí)，必然能得到真誠(chéng)、友善的回報(bào)。

沒(méi)有人喜歡同毫無(wú)誠(chéng)信的人交朋友、做生意。要想成為一個(gè)成功的商人，必須先做一個(gè)誠(chéng)信的人。紅頂商人胡雪巖、晉商喬致庸、華人首富李嘉誠(chéng)都認(rèn)為，他們經(jīng)商成功在很大程度上得益于“誠(chéng)信”這一秘訣。

曾有人問(wèn)李嘉誠(chéng)經(jīng)商成功的秘訣，李嘉誠(chéng)說(shuō)：“無(wú)他，一字矣——信?！卑倌昀献痔?hào)同仁堂的店訓(xùn)就是：“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力?！边@是中國(guó)商業(yè)誠(chéng)信的典型代表。

所以說(shuō)，誠(chéng)信是事業(yè)成功的基石。想要獲得成功，就必須學(xué)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，這樣才能在人生圖紙上繪出最絢麗的色彩。