我并不是一個(gè)輕易表達(dá)感情的人，我妻子很清楚這一點(diǎn)?；蛟S你也聽說過這樣一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：把中年男人的大腦跟腦電波掃描儀連接起來，讓他們觀看恐怖電影，然后向?qū)嶒?yàn)人員描述對(duì)自己妻子的感覺。儀器顯示出他們?cè)谶@兩種狀態(tài)下的腦電波圖形一致—無論在看恐怖電影還是想到妻子時(shí)都處于深深的恐懼當(dāng)中。我很理解這種感受。盡管如此，但如果你忽略了我們心中愛慕、恐懼、忠誠(chéng)與反感的情感波動(dòng)，就忽略了內(nèi)心最基本的領(lǐng)域，忽略了那些足以決定你想要什么、怎樣觀察這個(gè)世界、如何進(jìn)取、如何堅(jiān)持克制的心理過程。所以，我會(huì)從內(nèi)心活動(dòng)的角度出發(fā)，介紹兩位幸福的主人公。

寫作本書的首要目的

我希望通過這本書讓你了解到，當(dāng)我們的生活處于充裕狀態(tài)，情感受到恰當(dāng)?shù)淖甜B(yǎng)與指導(dǎo)時(shí)，我們的潛意識(shí)系統(tǒng)是什么樣子。通過上千個(gè)現(xiàn)實(shí)案例，我會(huì)試圖闡明意識(shí)和潛意識(shí)是如何互相影響和配合的，意識(shí)“將軍”是如何“訓(xùn)練”潛意識(shí)“偵察兵”并聽取其匯報(bào)的。從另一個(gè)層面闡釋丹尼爾·帕特里克·莫伊尼漢（Daniel Patrick Moynihan）的觀點(diǎn)，即人類進(jìn)化的核心真理在于潛意識(shí)進(jìn)化的重要性。人性的核心真理在于意識(shí)可以影響潛意識(shí)。

我寫這本書首先是因?yàn)椋駷橹?，盡管很多來自不同領(lǐng)域的研究人員都對(duì)潛意識(shí)展開過研究，但他們的工作成果往往互不相關(guān)，成了學(xué)術(shù)上的一個(gè)個(gè)孤島。我會(huì)試圖把他們的學(xué)術(shù)成果融會(huì)貫通，以便進(jìn)行全面的敘述。

其次，我會(huì)嘗試展示此類研究對(duì)我們理解人類本性的方式所造成的影響。腦科學(xué)研究或許不會(huì)創(chuàng)造出全新種類的哲學(xué)，但卻可以為某些備受質(zhì)疑的哲學(xué)觀念提供有力的佐證。當(dāng)今一些研究結(jié)果提醒我們，情感比純粹的理性更為重要，社會(huì)關(guān)系比個(gè)體選擇更為重要，性格比智商更為重要，靈活應(yīng)變的有機(jī)系統(tǒng)比線性呆板的機(jī)械系統(tǒng)更為重要，群體智慧比個(gè)體思考更為重要。簡(jiǎn)而言之，強(qiáng)調(diào)理性邏輯的“法國(guó)式啟蒙運(yùn)動(dòng)”失敗，強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)知的“英國(guó)式啟蒙運(yùn)動(dòng)”獲勝。

再次，我會(huì)嘗試分析這些研究結(jié)果所帶來的社會(huì)、政治和道德結(jié)論。弗洛伊德首次提出“潛意識(shí)”的概念時(shí)，對(duì)文藝評(píng)論、社會(huì)思潮甚至政治分析都造成了巨大的影響。我們現(xiàn)在可以更加準(zhǔn)確地描述潛意識(shí)的概念，但這些新的研究結(jié)果還未給社會(huì)思潮帶來廣泛影響。

最后，我將試圖對(duì)抗當(dāng)前西方文化中的一種偏見：意識(shí)決定論。意識(shí)往往并不會(huì)注意到更深層次發(fā)生的事情，以為自己就是主角，可以處理一切事情，盡管這些事情并不是它所能控制的。它所創(chuàng)造出的世界觀只強(qiáng)調(diào)它能理解的那些要素，卻忽略了其他部分。

我們習(xí)慣了按照這種狹隘的方式描述我們的生活。柏拉圖認(rèn)為只有理性才是人類大腦中的文明因素，只要理性抑制住大腦中野蠻原始的情感，我們就應(yīng)該感到高興。理性主義者認(rèn)為理性就是智慧的最高層次，人只要用理性克服不良癖好和迷信，就能獲得心靈的解放。19世紀(jì)末出版的《化身博士》（Dr. Jekyll and Mr. Hyde）一書集中闡明了這樣的觀點(diǎn)。主人公的正面人格—科學(xué)天才“杰克爾博士”（Dr. Jekyll）代表了他的意識(shí)，而主人公的負(fù)面人格—野蠻、殘忍的“海德先生”（Mr. Hyde）則代表了他的潛意識(shí)。