譯  序

19世紀中葉以后，中國國勢日蹇，內(nèi)憂外患，紛至沓來。有識之士，逐漸認識到非大力培植人才，積極學取西洋近代文化，無以求存圖強。故自1872年起，中國即派學生留學西洋。惜當時社會風氣閉塞保守，國人虛驕自大的心態(tài)猶未消泯，以致留學一事不為社會所重，其成效亦甚微。惟自經(jīng)洋務(wù)運動的無功與甲午戰(zhàn)役的慘敗，國人始猛然覺悟，日本維新之有成，端在善于學取西洋文化所致。故甲午之后，舉國上下，莫不視游學東瀛為富強之要徑。蓋國人目睹日本自明治維新以來，竭力輸入西洋文化，每能去蕪存菁，取精用宏，因而相信若通過日本學習西洋文化，可獲事半功倍之效；且東游又有路近、費省、文同各種便利。職是之故，自清末以還，雖國內(nèi)變亂頻繁，中日邦交屢有起伏，而負笈東渡者，始終絡(luò)繹于途。計自1896年首派留日學生起至1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)全面停派止，四十二年間，國人留學日本者總數(shù)不下5萬人，蔚成中國史上空前的留學運動。而留日運動所造就的一支龐大的知識分子大軍，對中國近代政治、軍事、教育、文化、思想和學術(shù)等方面，均有相當深巨的影響。

然而，中國學術(shù)界對這一富有歷史意義而影響深遠的文化運動，尚乏較全面而深入的認識。有關(guān)留日史的專門研究，亦甚少見。就調(diào)查所得，目前可見的專著似僅有以下幾種：舒新城《近代中國留學史》(上海，1933年)、黃福慶《清末留日學生》(臺北，1975年)、林子勛《中國留學教育史》(臺北，1976年)、穎之《中國近代留學簡史》（上海，1979年)等。除黃氏之書比較清楚說明清末留日運動歷史的發(fā)展外，其余諸書，所涉年代雖較長，范圍亦算廣，但都不免失于疏略，讀者即使比合而觀，亦難得見留日運動史全貌。

實藤惠秀教授著《中國人留學日本史》(東京，1960年初版，1970年增訂版)一書，出版年代雖比后三書為早，但至今仍為資料最豐富，論述范圍最廣，而所涉年代最完整的一部學術(shù)著作。國際學界對此書的評價，一向甚高。因此，本書中譯本的出版，不但可彌補目前中國學術(shù)界在這方面研究的不足，還可啟導(dǎo)國人開拓更廣闊而深入的研究。

實藤先生《中國人留學日本史》一書，使用大量第一手資料，包括留日學生的日記、書信、著譯書刊、口述史料，以及中日文公私檔案文牘等，詳述1896年至1937年間留學日本運動的緣起和演變、留日學生就讀的學校種類及課程，亦論及清末以來留日學界的種種政治組織和活動，又另立專章詳細探討留日學生對中國近代思想、政治、教育、文學、語言、翻譯、出版事業(yè)等方面的貢獻和影響。此書不但取材廣博，立論亦頗平實客觀，故面世以來，備受國際學術(shù)界的重視，被譽為研究19世紀末至20世紀前葉中日文化關(guān)系的重要參考書之一，且被認為對開拓多方面的專題研究，深具啟發(fā)作用。美國前哈佛大學中國歷史教授費正清博士曾稱本書為“資料及例證極為豐富之作”，盛贊實藤先生的研究乃“廣泛而先驅(qū)性的拓荒工作”，洵為的論。

實藤先生畢業(yè)于日本早稻田大學。自1928年起即任教于早稻田大學及其附屬的學院，以迄1965年榮休。早稻田大學自清末以來即招收大量中國留日學生，設(shè)立“清國留學生部”，故與中國的留日史關(guān)系至為密切。實藤先生對中國留學生問題發(fā)生興趣，與他長期所受教育和工作的環(huán)境很有關(guān)系。自20年代起，先生即著手搜集清末以降有關(guān)中日文化關(guān)系的史料，并且立下宏愿，要撰寫一部中國人留學日本的史書。經(jīng)十多年辛勤的工作，獲得數(shù)千種與留日學生有關(guān)的圖書和資料(抗日戰(zhàn)爭后期，先生把該批貴重文獻贈予東京都立日比谷圖書館〔近年改名為東京都立中央圖書館〕庋藏，使免遭戰(zhàn)火，至60年代經(jīng)館方整理后，專設(shè)“實藤文庫”，供學者研究之用，迄今仍為研究近代中日文化交流問題的寶庫之一)，先生即以這批資料為基礎(chǔ)，于1939年寫成《中國人留學日本史稿》，由東京日華學會出版(非賣品)。戰(zhàn)后，實藤先生重新改寫《史稿》，經(jīng)多次的增訂改易，于1960年以《中國留日學生史之研究》一文，榮獲日本國家頒授文學博士學位。同年，出版《中國人留學日本史》一書，1970年再出增訂版。由此可見先生對此書寫作之嚴謹和慎重。