好萊塢劇作注重情感，人物行動在經(jīng)濟、軍事之外，還需要一個情感的理由。劉備一系人物沒有打仗的理由，而孫權是為了證明自己不是“孬種”——這都太小了，構不成強大的美好。反派的曹操是為了一個女人，特洛伊戰(zhàn)爭是為了一個女人打的，但女人只是一個由頭，而不是理由?！短芈逡痢冯娪爸?，海倫的丈夫之所以要發(fā)動戰(zhàn)爭，是因為媳婦被拐跑，觸犯了他的尊嚴，并由自尊心引申到信仰問題，他原本是個和平的愛好者，是小國共處的城邦制度的信仰者，但因為這個事件，他原有的信仰崩潰了，成了一個暴力主義者——這是一個電影的開戰(zhàn)理由。

而曹操的情感只停留在女人的層次上，并且有“戀童癖”的嫌疑，喜歡小喬是因為“她小時候，我見過她”，并且還找和小喬相像的軍妓來睡，以作心理補償。如果他不睡，只是欣賞這個軍妓，還算是個情感，但他睡了，所以他也就喪失了打仗的理由。

張愛玲評西方交響樂“就像一個陰謀”，西方的藝術都是陰謀化的，注重結構。結構不是大小多寡的關系，而是性質(zhì)的改變，發(fā)生、發(fā)展、高潮的三段體敘事不是量變，是質(zhì)變。我們覺得伯格曼電影隨心所欲，而費里尼評伯格曼則說其玩三段體“趨于玄妙”。

好萊塢的敘事是事件的危機和情感的危機同時層層加重的，高潮戲是外部危機的崩盤點，同時也是心理上死活過不去的一道檻。而《赤壁》中的人物，不缺乏危機，但這些人都太聰明，有點危機就自我調(diào)節(jié)過來了，不按照戲劇規(guī)律辦事。

以好萊塢的標準來看，作戰(zhàn)的雙方都沒有開戰(zhàn)的理由，并且大多數(shù)人物都沒有內(nèi)心的質(zhì)變，只有常態(tài)，而沒有性格，性格是反常態(tài)的。穩(wěn)重不是性格，當一個人內(nèi)心崩潰的時候，仍然保持著穩(wěn)重的外觀，才是性格。不是變化大了就能有性格，常態(tài)和變化形成一個有趣的關系，方能顯性格。

《赤》片主角周瑜做得最有“性格”的事，是他作為指揮官，親下戰(zhàn)場廝殺去了。此舉違反了軍事常規(guī)，變化不可謂不大，但沒有表現(xiàn)出周瑜有內(nèi)在血勇的性格，反而覺得他不靠譜。西方戰(zhàn)爭片中有許多主帥帶頭沖鋒的例子，我們都很感動，為何對周瑜不感冒？因為他的常態(tài)是吹笛子、彈琴、打獵、做愛，他不顧身份親下戰(zhàn)場，屬于他的散漫作風，我們像諸葛亮的反應一樣，是像看小孩一樣，一笑付之。

性格是有感染力的，如果周瑜形成了性格，我們就會被血勇打動，而不會去思考合不合理了，這就是好萊塢劇作法的妙處。劇作是一個偷換概念的游戲，能把不合理的變得可以接受，在觀眾眼皮底下玩以假換真的魔術，之所以這個魔術能完成，因為作用在了觀眾的情感上，在客觀知識上不對的，但在觀眾在情感上認同了，這事就成立了。但調(diào)情從來是一件很難的事情，容易的是當嫖客。

中國的商業(yè)電影，嫖客心態(tài)太重了，自從上個世紀八十年代開始拍商業(yè)片以來，至今如此。在消費上占有它，在心理上鄙夷它，這是嫖客對妓女的心態(tài)，也是導演們對觀眾的心態(tài)。我們是把老百姓當作最粗俗的蠢貨，覺得是幾招就可以擺平的，所以二十年來，我們的商業(yè)片都是在向外國偷招，把幾部好萊塢電影中的經(jīng)典橋段拼湊在一起，覺得就是商業(yè)片了，可以取信于投資方，自己也自信了。