毛澤東高度評(píng)價(jià)屈原的《離騷》及其流派。1951年，毛澤東邀請(qǐng)他的老朋友周世釗、蔣竹如在中南海里劃船，對(duì)他們說(shuō)：“《左傳》、《楚辭》雖是古董，但都是歷史，也還有一讀的價(jià)值?！?958年，張治中陪同毛澤東在安徽視察工作，旅途中，毛澤東孜孜不倦地讀《楚辭》。他問(wèn)張治中：“你讀過(guò)《楚辭》嗎？”并推薦說(shuō)：“那是本好書(shū)，我介紹給你看看。”1959年廬山會(huì)議期間，他說(shuō)：“騷體是有民主色彩的，屬于浪漫主義流派，對(duì)腐敗的統(tǒng)治者投以批判的匕首。屈原高居上游，宋玉、景差、賈誼、枚乘略遜一籌，然亦有可喜之處?！?964年，毛澤東在北戴河同哲學(xué)工作者談話時(shí)，又說(shuō)：屈原的“《天問(wèn)》了不起，幾千年以前，提出各種問(wèn)題，關(guān)于宇宙，關(guān)于自然，關(guān)于歷史”?？傊?，毛澤東對(duì)屈原作品的肯定是多方面的。

毛澤東喜愛(ài)屈原的詩(shī)作，極為敬重屈原的人品道德。1954年10月26日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)訪華即將回國(guó)的印度總理尼赫魯時(shí)，引屈原《九歌·少司令》中“悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”的詩(shī)句，恰如其分地表達(dá)了對(duì)客人的心情。接著他向尼赫魯介紹說(shuō)：“屈原是中國(guó)一位偉大的詩(shī)人，他在二千多年前寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)的詩(shī)篇，政府對(duì)他不滿，把他放逐了。最后屈原沒(méi)有出路，就投河而死。后來(lái)中國(guó)人民就把他死的一天作為節(jié)日。人們吃粽子，并把它投入河里喂魚(yú)，使魚(yú)吃飽了不傷害屈原?！泵珴蓶|同情屈原的生活遭遇，更贊賞屈原不屈的斗爭(zhēng)性格。他在50年代末、60年代初讀前蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》的談話中說(shuō)：“屈原如果繼續(xù)作官，他的文章就沒(méi)有了，正是因?yàn)殚_(kāi)除‘官籍’，‘下放勞動(dòng)’，才有可能接近生活，才有可能產(chǎn)生《離騷》這樣好的文學(xué)作品?！彼抉R遷那句“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷……”的名言，毛澤東多次引用，鼓勵(lì)人們要在逆境中振奮精神，不屈不撓地有所作為。1958年成都會(huì)議上，毛澤東在提倡干部要敢講真話時(shí)，舉歷史人物為例，其中就有屈原。他說(shuō)屈原是敢講真話的人，敢于為原則而斗爭(zhēng)，雖然不得志。應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

毛澤東不僅繼承了屈原偉大的愛(ài)國(guó)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，而且高度評(píng)價(jià)屈原終生追求并為之獻(xiàn)身的政治理想——國(guó)家統(tǒng)一富強(qiáng)，社會(huì)繁榮昌盛，政治清明廉正，并在新的歷史條件下，帶領(lǐng)全國(guó)人民，在神州大地上予以實(shí)現(xiàn)。所以毛澤東說(shuō)：“我們就是他（指屈原）生命長(zhǎng)存的見(jiàn)證?！?/p>

屈原和他的作品不是朽的。