凈衣派和污衣派的紛爭(zhēng)，表面上來看是丐幫的形式之爭(zhēng)——凈衣派不愿行乞，而污衣派則堅(jiān)持靠乞討為生，堅(jiān)持履行幫規(guī)。但從深層次來看，這場(chǎng)內(nèi)部斗爭(zhēng)并沒有那么簡(jiǎn)單，絕不是討不討飯的問題，而是可以看作丐幫的路線之爭(zhēng)，爭(zhēng)論的核心問題是：丐幫究竟是屬于誰(shuí)的幫派？

對(duì)于凈衣派來說，“丐幫”二字其實(shí)只是一個(gè)身份符號(hào)，代表著“正義”、“天下第一大幫”、“弟子遍天下”這幾個(gè)元素，“頭頂丐幫光環(huán)，出門辦事方便”，應(yīng)該是許多人的心聲。如果維持現(xiàn)有格局、現(xiàn)有利益不變，把“丐幫”二字換成“凈衣幫”甚至“阿貓阿狗幫”，恐怕他們都不會(huì)反對(duì)。而污衣派則強(qiáng)調(diào)“丐幫”的內(nèi)在本原，認(rèn)為這就是一個(gè)屬于乞丐的幫派，凈衣派那種大魚大肉、錦衣華服的生活，已然脫離了丐幫的本質(zhì)。

一有路線之爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)就很頭痛，決策本來就有風(fēng)險(xiǎn)，內(nèi)部分歧越大，風(fēng)險(xiǎn)也就越大。對(duì)于不愛管事的美食家洪七公來說，這場(chǎng)路線之爭(zhēng)就是個(gè)災(zāi)難，嚴(yán)重影響他的情緒。按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，人的情緒一低落，行動(dòng)就容易反常，比如胖人會(huì)茶飯不思，衣帶漸寬，苗條姑娘會(huì)拿著包薯片不停大吃，化悲憤為食欲，而像洪七公這樣的美食家，一郁悶起來，吃東西時(shí)就不太暢快。

但也正因?yàn)楹槠吖牟栾埐凰?，使得丐幫?nèi)部的天平發(fā)生了傾斜。我們可以想象一下當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：洪七公一手托著腮幫子做思考狀，一手捂著肚子試圖慰藉空空的胃，嘴里念叨著“美食家沒胃口，就好比男人沒有腰，麥當(dāng)勞沒了漢堡包”。就在這時(shí)，他突然想到，沒胃口已是如此痛苦，有胃口卻只能乞討殘羹冷飯充饑，豈不是更痛苦？

——一個(gè)美食家是不適合擔(dān)任丐幫幫主職務(wù)的，丐幫在一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，卻選擇了一個(gè)錯(cuò)誤的人。書中提到“當(dāng)年第十七代錢幫主昏暗懦弱，武功雖高，但處事不當(dāng)，凈衣派與污衣派紛爭(zhēng)不休，丐幫聲勢(shì)大衰。直至洪七公接任幫主，強(qiáng)行鎮(zhèn)壓兩派不許內(nèi)訌，丐幫方得在江湖上重振雄風(fēng)”。在我看來這本質(zhì)上只是極端弱勢(shì)下的超跌反彈，“強(qiáng)行鎮(zhèn)壓”從來都不是解決問題的好辦法，洪七公并沒有給丐幫帶來根本性的變化，沒有真正解決兩派紛爭(zhēng)的問題。甚至可以說，恰恰因?yàn)楹槠吖倪@項(xiàng)個(gè)人愛好，丐幫的路線也出現(xiàn)了重大變化，乞討不再是丐幫弟子的“唯一行當(dāng)”，凈衣派真正成為了一股與污衣派并駕齊驅(qū)的勢(shì)力。

在這場(chǎng)博弈中，最后的結(jié)果看似是雙方平等，但污衣派無疑是輸家——污衣派原先是丐幫的全部，現(xiàn)在卻要和凈衣派分庭抗禮，等于股份從原來的100%變成了現(xiàn)在的50%，縮水一半；而凈衣派卻是從零開始，虎口拔牙，拿到了50%的股份，絕對(duì)大賺特賺。

說完了洪七公的個(gè)人問題，咱們把話題延伸一下，在下一章節(jié)重點(diǎn)說說丐幫的路線之爭(zhēng)和權(quán)力交替。