有位生物學(xué)家在研究睡蓮時(shí)，告訴自己的實(shí)習(xí)生說(shuō)，睡蓮十分嬌柔，總是于無(wú)聲無(wú)息中綻放。結(jié)果有個(gè)來(lái)自山村的學(xué)生對(duì)他的說(shuō)法進(jìn)行了更正，學(xué)生認(rèn)為自己曾經(jīng)聽到過(guò)睡蓮開花發(fā)出的聲音。生物學(xué)家認(rèn)為這不可能，而其他同學(xué)則認(rèn)為這個(gè)鄉(xiāng)村同學(xué)豐富的想象力值得贊賞，但是若以一種科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)可笑的低級(jí)錯(cuò)誤。

這個(gè)同學(xué)卻一直努力辯解自己真的聽到過(guò)睡蓮花開的聲音。他的執(zhí)著引起了生物學(xué)家的注意，生物學(xué)家于是決定進(jìn)行一次試驗(yàn)。他拿著含苞待放的睡蓮來(lái)到一個(gè)安靜的地方，然后屏住呼吸，細(xì)心傾聽；結(jié)果等到睡蓮花開放的時(shí)候，他當(dāng)真聽到了“叭、叭、叭”的輕微聲響，此時(shí)他才知道自己竟然差點(diǎn)在浮躁中遺失了真理。

《菜根譚》中說(shuō)：“林間松韻，石上泉聲，靜里聽來(lái)，識(shí)天地自然鳴佩。”這是寂靜淡然中與天地自然的一種心靈交流，也是生活中的一種意趣。一個(gè)人浮躁地追求自我的成功，在眾生的仰望中縱橫人生，然而是否也時(shí)常會(huì)感覺到世界的冷漠？是否感覺到與日俱增的孤獨(dú)？是否感覺到心靈上日漸積淀沾染的沉重？

每個(gè)人都積極努力地提升自己的社會(huì)發(fā)言權(quán)，然而生命其實(shí)無(wú)須贅述，我們也不必介意當(dāng)一個(gè)忠實(shí)的聽眾，當(dāng)一個(gè)別人的世界的聽眾。其實(shí)最有智慧的人，是最懂得聆聽的人。人生智慧的生成往往是由聽得來(lái)的，因?yàn)樯朴隈雎牭娜丝偸悄軌蜢o下心來(lái)體驗(yàn)世界和人生的真諦，于寂靜中品味出生活的全部真相。浮躁的人喜歡訴說(shuō)，而且只是帶著嘴巴去說(shuō)而已，但是傾聽往往能夠激起心靈深處最直接的共鳴。

生活不是與自然隔膜得太深，而是我們?cè)诟痰纳鐣?huì)中陷得太深。我們習(xí)慣了燈火闌珊處的浮華，習(xí)慣了車水馬龍中的喧囂，也習(xí)慣了市井繁華里的聒噪。我們習(xí)慣了在浮躁的社會(huì)環(huán)境里與別人一同共鳴，然而生活的真諦正現(xiàn)于心與自然交流的所得，傾聽中能夠察覺人情冷暖，能夠洞悉人間百態(tài)，能夠感知人生的余味悠揚(yáng)。人生或許應(yīng)該像煮茶一樣，歷經(jīng)沸騰與浮躁，歷經(jīng)翻滾和浮沉，最終也還是要?dú)w于恬淡和寧?kù)o，只散發(fā)著一縷縷的清幽淡香，讓人回味靜享。

人生要更加淡定平和一些，從自然中而來(lái)，也當(dāng)回歸到自然中去，于塵世之外聆聽天籟，于浮躁之外傾聽靜謐?？v情山水之間，才能忘情于山水之間；傾聽山水土石、草木蟲魚，才能忘卻塵世的種種煩惱，回歸到最初的寧?kù)o中去。告別塵世喧囂的我們并不是為了尋求人生的極致，而是為了找回最真實(shí)的生活和最真實(shí)的自己。所以漫漫人生路上，當(dāng)聽得一夜的雨，來(lái)洗盡一世的塵心。