羅馬人把第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)叫做“漢尼拔戰(zhàn)爭(zhēng)”，可見(jiàn)，第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)是迦太基方面挑起的。盡管首先宣戰(zhàn)的羅馬，那也是因?yàn)闈h尼拔設(shè)下的圈套太高明。考慮到十六年間，羅馬付出的代價(jià)、超過(guò)十萬(wàn)人的陣亡者、多達(dá)十人以上的執(zhí)政官級(jí)武將的死，迦太基作為戰(zhàn)敗國(guó)，補(bǔ)償?shù)姆至繉?shí)在太輕，輕得讓人難以相信。由此可見(jiàn)，羅馬人在與失敗國(guó)締結(jié)和平條約時(shí)，從來(lái)沒(méi)有報(bào)復(fù)的念頭。我想，這多少受西庇阿為人的影響吧。因?yàn)椋驼剹l件是他提出來(lái)的。當(dāng)然，我們也不能忘記羅馬人的性格。他們?cè)谑忻翊髸?huì)上，對(duì)這一和談條件，也沒(méi)有提出任何異議。

羅馬與迦太基之間締結(jié)的和平條約或許有些苛刻，但是，它既不是為了報(bào)復(fù)，也不是正義對(duì)非正義作出的懲罰。因?yàn)樵诠糯?，?zhàn)爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有正義與非正義之分。戰(zhàn)爭(zhēng)不再是勝者與敗者的區(qū)分，而是定義為正義與非正義，不知道是什么時(shí)候開始的。但是，即使戰(zhàn)爭(zhēng)被定義為正義與非正義，戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有因此消失。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類難以擺脫的噩夢(mèng)。

對(duì)于這一和談內(nèi)容，迦太基方面有不少有權(quán)勢(shì)的人表示難以接受。其中，態(tài)度最鮮明的是和西庇阿有過(guò)兩次交鋒卻都吃了敗仗的、未參加扎馬會(huì)戰(zhàn)的吉斯戈。

吉斯戈站在議會(huì)廳的講壇上，準(zhǔn)備駁斥和談內(nèi)容。這時(shí)，漢尼拔騰地從議席上站起來(lái)，走近吉斯戈，一把揪住吉斯戈的衣服前襟，把他拖下了講壇?？吹綕h尼拔這一野蠻的舉動(dòng)，在場(chǎng)的所有人不禁大吃一驚，會(huì)場(chǎng)出現(xiàn)了短暫的靜寂。漢尼拔大概也意識(shí)到自己做得有些過(guò)頭，放開了吉斯戈。他說(shuō)：

“我在九歲那年離開祖國(guó)，到今天已經(jīng)三十六年。這三十六年里，我的人生是在營(yíng)地和戰(zhàn)場(chǎng)上度過(guò)的。我不懂城市生活，但是，我很清楚戰(zhàn)場(chǎng)上應(yīng)該怎么做?！?/p>

漢尼拔為什么如此希望與羅馬締結(jié)和平，我們不清楚。因?yàn)椋麤](méi)有留下片言只語(yǔ)，我們只能依靠我們的想象。

我想，也許所有親兵無(wú)一幸免戰(zhàn)死沙場(chǎng)，不僅讓他深陷絕望之境，而且他也因此成了光桿司令。還有，漢尼拔早已習(xí)慣對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的情形作出冷靜客觀的判斷。此時(shí)的他，已經(jīng)意識(shí)到，失去了精銳士兵的迦太基，僅靠雇傭兵這樣的烏合之眾，絕無(wú)可能戰(zhàn)勝西庇阿。

漢尼拔沒(méi)有再動(dòng)手。但是，他也沒(méi)有停止繼續(xù)發(fā)言。

“現(xiàn)在，你們能做的事情不是玩弄輿論，而是接受。考慮到我國(guó)的現(xiàn)狀，你們應(yīng)該覺(jué)得西庇阿的提議并無(wú)不妥。”