播撒在人類心靈中并生根發(fā)芽的每一粒思想的種子都會(huì)綻開(kāi)花朵，并遲早會(huì)結(jié)下機(jī)遇與環(huán)境的果實(shí)。美好的思想會(huì)結(jié)出善果，卑劣的思想會(huì)結(jié)出惡果。

外部環(huán)境也會(huì)塑造人類的思想世界。無(wú)論是舒適的還是惡劣的外部環(huán)境，都是塑造個(gè)人優(yōu)點(diǎn)不可或缺的因素。要么有所成，要么咎由自取，個(gè)中的酸甜苦辣，都要由我們自己來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。

最終，人要在生命的外部環(huán)境中實(shí)現(xiàn)理想與抱負(fù)。在這一過(guò)程中，他要追隨自己內(nèi)心深處的期待、理想與思想，并甘愿為之奮斗。在這一過(guò)程中，他可能會(huì)鬼迷心竅，也可能會(huì)咬定目標(biāo)并堅(jiān)定不移地走下去。

生長(zhǎng)與調(diào)整的規(guī)律無(wú)處不在。有的人深陷貧困或者鋃鐺入獄，不是因?yàn)槊\(yùn)艱難或環(huán)境嚴(yán)酷，而是由于其卑劣的思想和低俗的欲望在作祟。僅有外部力量的壓迫，一個(gè)心靈質(zhì)樸的人不會(huì)突然犯下惡行。罪惡的思想是在心靈中長(zhǎng)期滋生而成，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)迸發(fā)出其積蓄已久的力量。環(huán)境并不能鑄就一個(gè)人，它只能使自己更好地認(rèn)識(shí)自我。只要沒(méi)有邪惡的動(dòng)機(jī)，環(huán)境也無(wú)法使人深陷罪惡。同樣，只要志存高遠(yuǎn)，我們便會(huì)到達(dá)高尚與幸福的彼岸。因此，人作為思想的主宰者，是自身的塑造者，也是環(huán)境的改造者。從呱呱墜地那一刻起，人便具有了自己的心靈。人世間的磨礪，使心靈融合了各種環(huán)境條件，它是純潔與污穢、力量與弱點(diǎn)的表現(xiàn)。

人生在世，重要的不在于得到什么，而在于成為什么。人的閃念、幻想與抱負(fù)無(wú)時(shí)無(wú)刻不會(huì)遭遇阻礙，但其心底的思想與欲望，不管其是正義還是邪惡，都有堅(jiān)實(shí)的后盾。人的真正障礙只有自己。思想與行為是命運(yùn)的獄卒，它們卑劣無(wú)比，因?yàn)樗鼈儗⒛闱艚?；思想與行為也是自由的天使，它們無(wú)比高尚，因?yàn)樗鼈兪鼓惬@得自由。

人并不會(huì)因希望與祈禱而得到他所想要的。他的希望與祈禱只有與他的思想和行動(dòng)相符時(shí)，才能得以實(shí)現(xiàn)。

基于這一事實(shí)，那么“與環(huán)境作斗爭(zhēng)”意味著什么呢？它意味著，人們厭惡一種結(jié)果的同時(shí)，內(nèi)心深處又對(duì)這一結(jié)果產(chǎn)生的原因難以釋懷。

這一原因的存在形式可能是一種有意識(shí)的罪惡行為，也可能是一種無(wú)意識(shí)的軟弱表現(xiàn)。但不管以何種方式存在，它都難以喚起人們的努力，難以激勵(lì)人們采取補(bǔ)救措施。

人們都迫切希望改善周圍的環(huán)境，但自己卻不愿意作出任何改變。因此，他們很難有起色。勇于自我批判的人一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己一直追求的目標(biāo)，這一道理千真萬(wàn)確。即便是那些僅以積攢財(cái)富為唯一目標(biāo)的人，也必須在實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)之前作出巨大的個(gè)人犧牲。因此，要擁有美滿的人生，人們要付出更多。

有一個(gè)人，他極為貧窮，急切盼望自己的周圍環(huán)境與家庭條件得到改善。然而，他卻消極怠工，并認(rèn)為他這樣做是天經(jīng)地義的，因?yàn)楣椭鹘o他的工資太低。這樣的人連最基本的成功原則都不明白。因此，他不但不會(huì)擺脫貧窮，而且還會(huì)由于自己的懶惰、欺騙和思想消極而陷入貧困交加的境地。