探源幸運女神

在繼續(xù)深入探討運氣是如何創(chuàng)造的之前，對這位幸運女神還要多加說明。“幸運”一詞源于何處呢？當(dāng)我們談?wù)撨\氣的時候，大多會想到什么呢？這些試圖解釋運氣的概念到底能不能讓你的運氣變好呢？

就我們所知，“運氣”一詞首次使用是在１３世紀(jì)，即中古世紀(jì)荷蘭語的“ｌｕｋ”。據(jù)牛津辭典解釋，這個詞開始也許是一個賭博的術(shù)語。不管它源于何處，后來通用于整個英國，并出現(xiàn)在莎士比亞的《溫莎的風(fēng)流娘兒們》（“好運總是蘊藏于奇數(shù)中……他們說奇數(shù)有一種神力，意味著誕生、機遇或死亡”），喬治?瑪瑞頓１６９３年創(chuàng)作的《約克郡對白》及喬納森?斯威夫特１７３８年的《禮貌談話》。

１６５４年，著名的法國騎士安東莞?剛姆博多先生，建構(gòu)了我們今天所知道的幾率理論――透過權(quán)衡機率決定最有可能出現(xiàn)的結(jié)果。因此，在最流行，但有些聲名狼藉的賭場氛圍中，宣讀１７世紀(jì)的法國紳士的信，幸運女神便誕生了。名詞ｌｕｃｋ如何轉(zhuǎn)變成形容詞ｌｕｃｋｙ，不得而知，但是從１９世紀(jì)中葉，ｌｕｃｋｙ一詞就出現(xiàn)在各種印刷品里，而且?guī)缀蹩偸桥c擅長賭博的人有關(guān)系。

賭博

依照古希臘人的說法，碰運氣的游戲和眾神一樣古老。在奧林匹克山，這個神的王國里，主神宙斯和命運之神堤喀相愛，生了一個女兒，取名叫賭博。從小她就喜歡創(chuàng)造一些碰運氣的游戲，并以這些游戲引起的混亂和爭執(zhí)為樂。盡管這樣，賭博還是讓人著迷，并因而有很多擁護者。她的媽媽讓明亮輝煌的燈火通宵照耀女兒的宮殿，夜如白晝，賭博隨時都有人陪伴。據(jù)說，后來她生了雙胞胎兒子――決斗和自殺，當(dāng)她的客人要離開這座快樂宮殿的時候，她的這兩個兒子就跟著出去――這些追隨者便任由決斗和自殺恣意妄為。

說到運氣，或許你馬上就想到了賭博。一般來說，賭博是冒著失去某些東西的風(fēng)險，試圖獲取有價值的東西。運氣，是世界賭城──拉斯維加斯的命脈，就在擲骰子或翻開牌的瞬間，就決定了財富的得到與失去。成千上萬的賭徒之所以聚集在拉斯維加斯，就是為了博得這個至高無上，卻難以捉摸的幸運之神的粲然一笑。

賭博是極為古老的人類行為的一種，它讓不同年齡的人為之沉迷，因為它迎合了人性中的兩個基本特點：貪婪和由于不確定性帶來的興奮。因為可能在瞬間得到巨額的財富，賭博吸引著無數(shù)人從世界各地蜂擁到拉斯維加斯這座不夜城，同樣，賭博也誘惑著成千上萬的人購買彩票。但是幸運之神是善變的。運氣可能在一瞬間發(fā)生截然不同的變化，不僅賭博的時候如此，現(xiàn)實生活也是這樣。

很多時候，我們不愿意承認：我們不能完全控制自己的生活，我們受著偶然的擺布。其實，生活就是一場賭博。我們生活在一個充滿不確定感的世界――有時事事順心，有時不如己意。我們不時會成為不幸的受害者，這時我們就說：“這是運氣問題?！?/p>

有時候不幸會帶給我們沉痛的打擊。２００１年９月１１日的噩夢會永遠深印在人們的記憶中。每天晚上我們都會聽到無法控制的災(zāi)難：龍卷風(fēng)席卷了一個市鎮(zhèn)、地震毀滅了一個城市、股票市場驟然跌落。不幸的事發(fā)生在善良的人身上，這不公平，也不應(yīng)該，但是因為很多無法解釋的原因，這樣的事情持續(xù)在發(fā)生。

你可以采取一些措施去減少你所面臨的風(fēng)險，但是你不可能逃避因緣際會。生活中殘酷的不確定性讓人沮喪，所以很多人不再愿意冒險。龐大的恐懼感把我們變得冷漠和無為。但是，這不是真正的生活：這只是一種狀態(tài)。對于其他人來說，冒險就是一種生活方式，他們的生活中的挑戰(zhàn)一次緊接著一次。當(dāng)然，他們要付出的代價很高昂，人際關(guān)系、健康以及生活品質(zhì)都會受到損害。而大部分的人，大多喜歡平穩(wěn)的生活中摻雜一些冒險，可那是在失敗所帶來的痛苦不是特別劇烈的情況下。但是，不管我們是不是冒險者，不需到處搜尋，偶然就會來臨。所以需要細細思量，因為偶然在我們的生活中所扮演的角色，比我們想像的要重要得多。

生活很多時候就是一場賭博。好運和霉運循環(huán)交替。但是，那些幸運者卻知道很多我們不知道的事情：盡管偶然很重要，但是這并不意味著我們沒有掌控權(quán)。尼克爾?馬基雅維利在他的著作《君王論》中講到，“我們所做的事，有一半受到命運主宰，另外的一半是我們自己可以控制的。”生活中有些事情不是我們能掌控的，但是也有很多事情在我們掌握之中。所以我們要轉(zhuǎn)化這些可以控制的事情，使它們變成我們的優(yōu)勢，這樣我們才能成為積極的生活者。