6 禮儀修養(yǎng)的特征

中華自古就是“禮儀之邦”，早在3000 多年前的殷周之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，逐漸形成完整的體系。而“禮樂射御書數(shù)”傳統(tǒng)六藝中，“禮”字第一，充分說明了中國人對(duì)禮儀的重視程度。

禮儀，作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國社會(huì)歷史發(fā)展有廣泛深遠(yuǎn)的影響，更對(duì)每一個(gè)中國人禮儀修養(yǎng)的形成起到了不可忽視的影響作用。

在人與人的日常交往中，如何稱呼對(duì)方，彼此如何站立，如何迎送等等，都有禮的規(guī)定。即使是吃飯，也應(yīng)該在舉手投足之際顯示出自己的修養(yǎng)，稱之為“食禮”。行為合于禮，是有修養(yǎng)的表現(xiàn)，反之則不能登上大雅之堂。既然禮儀修養(yǎng)已經(jīng)滲透到了我們生活的方方面面，我們就更有必要來了解一下禮儀修養(yǎng)的具體特征了。

一、禮儀修養(yǎng)以美好為特征

禮儀修養(yǎng)之于個(gè)人，就是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精神風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。也就是說，追求美好是禮儀修養(yǎng)的特征之一。

二、禮儀修養(yǎng)以與人為善為特征

“善”應(yīng)該是出自內(nèi)心的誠意，是誠于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節(jié)。表面上恭敬熱情是不夠的，發(fā)自內(nèi)心地與人為善，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進(jìn)而互敬互愛、友好相處，才能真正養(yǎng)成良好的禮儀修養(yǎng)。