在沒有鐘表的時(shí)代，江戶人如何掌握時(shí)間

德川秀忠在日本橋設(shè)置了第一座“時(shí)之鐘”

九處撞鐘堂

在江戶市區(qū)及其周邊地區(qū)，幕府設(shè)置了“時(shí)之鐘”（報(bào)時(shí)鐘），江戶人因此可知時(shí)間。據(jù)《落穗集》記載，家康時(shí)城內(nèi)的撞鐘堂每天只在清晨及日暮的六時(shí)才敲響。后因鐘聲喧囂，也曾改用擊鼓報(bào)時(shí)。

后來，為了滿足因沒有鐘聲而感到不便的人們的需要，第二代將軍德川秀忠在日本橋本石町三丁目（現(xiàn)中央?yún)^(qū)室町三丁目）設(shè)置了第一座“時(shí)之鐘”。關(guān)于這第一座鐘的設(shè)置，也有說是于元和五年（1615年）在西久保八幡宮設(shè)置的。

隨著江戶市區(qū)的不斷擴(kuò)大，設(shè)置“時(shí)之鐘”的場(chǎng)所也隨之增加。通常所說的有以下九處：日本橋本石町、上野寬水寺、淺草淺草寺、芝切通（從西久保八幡宮遷移來）、赤坂圓通寺（后遷至赤坂成滿寺）、市谷八幡宮、目白不動(dòng)尊、四谷天龍寺和本所橫川町。也有說除了這九處之外，在目黑佑天寺、下大崎村壽昌寺和目白新福寺也有設(shè)置。

日本橋本石町的“時(shí)之鐘”由撞鐘人辻源七專任其職，并向能聽到鐘聲的四百十余町征收管理費(fèi)和撞鐘費(fèi)。仿效此法，寬永寺與淺草寺也采用了類似的管理系統(tǒng)。

因江戶時(shí)代采用的是根據(jù)太陽的運(yùn)行而進(jìn)行的不定時(shí)法，因此即使是同一刻，由于季節(jié)的不同，其長(zhǎng)短也會(huì)不同。撞鐘人通常通過機(jī)械鐘表或香盤鐘表—以一根香的燃燒時(shí)間為基本計(jì)時(shí)單位的鐘表—來確認(rèn)時(shí)間。這些報(bào)時(shí)方法雖說不是很準(zhǔn)確，但慢慢地也出現(xiàn)了像大名時(shí)鐘那樣精巧的機(jī)械鐘表。并且隨著這些鐘表在大名、旗本以及大小商店中的普及，人們對(duì)鐘表的精確度也就更加挑剔。

◇撞鐘的講究

隨著“時(shí)之鐘”設(shè)置場(chǎng)所的增加，鄰近的鐘聲也能清晰入耳，撞鐘也就有了很多講究。

就寬永寺來講，撞鐘的時(shí)間不只在白天，整個(gè)通宵每隔一刻（約兩小時(shí)）就會(huì)撞一次，在撞鐘時(shí)，作為預(yù)報(bào)先撞三下，稍停片刻再按時(shí)間的刻數(shù)（從四時(shí)到九時(shí)）撞相同下數(shù)。作為預(yù)報(bào)的最初三下，第一聲較長(zhǎng)，其后兩聲間隔較短。同樣，報(bào)時(shí)刻的鐘聲也是第一聲較長(zhǎng)，后幾次間隔逐漸縮短。這樣做，可以讓中途聽到的人也能知道大概的鐘點(diǎn)。

目前，本石町的“時(shí)之鐘”依然坐落在小伝馬町牢屋敷遺跡的十思公園內(nèi)。寬永寺、淺草寺及四谷天龍寺的鐘，則分別保存在上野公園、淺草寺及天龍寺內(nèi)。