一位臨場記者當(dāng)日的報導(dǎo)寫道：瞿秋白來到公園，“全園為之寂靜，鳥雀停息呻吟。信步至亭前，已見菲菜四碟，美酒一甕，彼獨坐其上，自斟自飲，談笑自若，神色無異”。

餐畢，出中山公園。瞿秋白在刀兵環(huán)護下，緩步趨向刑場。刑場在長汀西門外羅漢嶺下蛇王宮養(yǎng)濟院右側(cè)的一片草坪，距中山公園兩華里多。就如最后的一次散步，這是他留在世間最后的足跡。兩華里，最后的兩華里，他走著……

瞿秋白手挾香煙，顧盼自如，緩緩而行。沿途用俄語唱著他自己曾經(jīng)為之翻譯成漢語的《國際歌》。到了羅漢嶺下，他自己找了塊空地，面北盤足坐下，回頭看了看行刑者說：“此地甚好?！苯又嫃棡⒀陜H三十六歲。

下午，瞿秋白遺骸葬于羅漢嶺盤龍崗。

秋白是性情中人，他一直努力改造自己身上與政治抵牾的東西，但他身上的文人氣總還時時地流露，在上海大學(xué)做教授時，他教王劍虹、丁玲唱昆曲《牡丹亭》，教她們吹簫和繡花：秋白把花鳥繪在綢布上，再題上詩詞，由她們動手繡。秋白有一部留聲機，喜聽小調(diào)和京劇名角的唱片，有些唱段還能跟著唱；有時聽唱片不過癮，就去劇院，但每次去都是很修飾一番，要用大衣領(lǐng)遮住臉，禮帽蓋住眉，戴著墨鏡混跡在人群里，以防被人認(rèn)出。秋白是痛苦的，原為將自己融入時代便找到自己安身立命的內(nèi)在依據(jù)，誰知“十幾年我一直覺得自己一直在扮演一定的角色。扮著大學(xué)教授，扮著政治家，也會真正忘記自己而完全成為‘劇中人’。雖然，這對于我很苦，得每天盼望著散會，盼望同我談?wù)蔚呐笥炎唛_，讓我卸下戲裝，還我本面目——躺在床上去，極疲乏地念著：‘回家去吧，回家去吧’，這的確是很苦的——然而，在舞臺上的時候，大致總還扮得不差，像煞有介事的”。

文人憑著自己的熱情跨入政治，卻成為了尷尬，本性抹殺了，隱匿了，但我們難免質(zhì)疑，難道理想的政治意識形態(tài)非得以個人豐富性的消失才算完美嗎？但政治這架機器吞噬了多少自己的孩子和忠誠的衛(wèi)士？而如果知識分子掩蓋起自己的這些趣味，把自己扭曲的心靈變成一種對理想的奉獻，那結(jié)果又會如何？那時，一種對知識分子的偏執(zhí)和仇視也許成為一種高揚的理想主義，從希特勒的藝術(shù)趣味和他執(zhí)掌政權(quán)后的焚書和對知識的迫害，及文革的那些硝煙，你也許會回味一些！

斷斷續(xù)續(xù)地寫下這樣的語句，我正在喧囂的辦公室，友人問我讀什么？

我說在讀“東坡”，在課徒的罅隙間，我讀東坡在長江的邊上，筑建“雪堂”，或乘月色，泛舟，小舟從流飄蕩，不辨朝昏，不記東西，隨心而已，眠則臥，饑則食！不敢說為冥作光，為旱作潤，但想在這價值顛倒之時，做一個隨心隨性的自由而守成的人，這樣還好。

讀東坡，在炎夏來臨之時！而忽然走筆寫了秋白的這么多的文字，知我罪我，唯有誰歟？好像又回到故鄉(xiāng)的黃昏，沒有書讀的日子，我在草紙印刷的《文學(xué)》課本上讀到了秋白！

非典時期寫于菏澤

（《山東文學(xué)》2004年9月下半月刊）