就好像如果足球場上規(guī)定，“往自己家球門里踢球是得分的”，那球員都會往自己家里球門踢球的。因此，壞的是規(guī)矩，不是隊員。如果我們的部長、副部長、司長、局長、處長、科長，全是大大小小的韋小寶，這個國家怎么能好？好不了。

你說他壞吧，他還有好的一面，也做了點好事；你說他好，他又不好?！堵苟τ洝返臅r代背景是“康乾盛世”，《鹿鼎記》這部書的時代背景和曹雪芹的《紅樓夢》是一樣的。所以我們說，學術界不是說《紅樓夢》是中國封建社會的回光返照，是封建社會的一曲挽歌嗎？《鹿鼎記》也是中國傳統(tǒng)社會的回光返照，盡管出了康熙這么英明的皇上，后邊幾個皇上也不錯，一直到乾隆都很有才能，都很勤奮，都是天才的皇帝，給國家做了不少好事，但是個人再英雄也沒用。

康熙也算一個“俠”了，可是沒有用，因為國家的體制出了問題。國家好人不能得到提拔，得到提拔的都是韋小寶這樣不學無術、溜須拍馬、貪污腐敗而且貪污得非常巧妙的人。

曾經(jīng)有一次給官員們作報告，講到韋小寶，我說大家都應該現(xiàn)實一點，指望中國能出多少個焦裕祿是不可能、不現(xiàn)實的，大家都能當韋小寶就不錯了，如果大家都能達到韋小寶的境界，那么中國的吏治會改善很多。

有人問為什么？我說你看韋小寶貪污二百萬兩銀子會拿出一百萬兩來往下分，從廳長、局長到平民百姓人人有份，還拿出一部分給地方上辦點實事，修路、建橋、賑濟災民。最后你拿走幾十萬兩，老百姓也不會介意。中國老百姓，是最善良、最寬容的老百姓。

中國老百姓歷朝歷代都沒有喊過“反腐敗”這個口號，為什么現(xiàn)在喊？因為腐敗得太厲害了，而且腐敗了之后不干事！中國老百姓跟官員的關系是，你可以腐敗，但是你要給我做點事。如果腐敗了還不做事，這叫不誠信。

黨中央為什么要號召誠信？因為現(xiàn)在社會不誠信。拿了人家的錢還不干事。據(jù)我所知，有一部分貪官被治罪，被揪出來，是因為拿了錢沒給人家做事，所以被人家給揪出來，被人家舉報了。如果拿了錢做了事就不會被舉報了。

所以，我說能做到韋小寶這個境界就不錯了，老百姓就沒有那么大意見了。《鹿鼎記》里邊還有比韋小寶壞得多的官。所以，金庸所寫的“俠”，不論是佛家的、道家的，還是偽俠、反俠，他背后有一個共同的指向，就是在弘揚一種什么樣的“俠義”精神。

這個“俠義”精神是有層次的，最好的是為國為民，能夠犧牲，能夠赴湯蹈火的，但是這是一個很高的目標，只有極少數(shù)人能做到。你做不到不要緊，可以退而求其次，就是為國為民，做轟轟烈烈的事業(yè)，盡量做大的事業(yè)。然后，也保持個人自由，保持個人尊嚴，做到個人利益與國家利益的平衡。這是可以做到的，起碼是可以追求的。再退而求其次，你也不做壞事，但是可以不管政治，不問政治，兩耳不聞窗外事，就是保持自己“獨善其身”。最后的底線是韋小寶，這個底線不能突破，如果你連韋小寶也不如了，那就是壞人了。

所以金庸的“俠義”精神是清清楚楚的，他講的并不是虛幻縹緲的江湖事件，而是現(xiàn)實生活，只不過采用了武俠小說這種接近寓言的形式。

為什么那么多人喜歡金庸？人們并不是要回到古代社會去，是因為從金庸小說中的人物身上看到了我們自己，看到我們的同事，看到了我們的親戚朋友。

中華民族從低谷——八國聯(lián)軍侵略北京，到今天的崛起——奧運會得了51枚金牌，是因為其間有無數(shù)的“俠”流血過、犧牲過、吃苦過、吃虧過。張思德是“俠”、白求恩是“俠”，雷鋒也是“俠”，抗震救災中出現(xiàn)那些英雄都是“俠”。我想我們在座的各位在生活中也都有“俠”的一面。你肯定做過好事，肯定也受到過冤屈。俠義的精神必須提倡，他是中國人本來就有的而且正在走向恢復的一種正氣。正氣多了，俠義精神就豐沛起來了，然后就能達到魯迅先生說的“國人之自覺至，個性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國”。也就是說，魯迅非常重視個體的精神自由，當每個人都站立起來了，一盤散沙的一個國家，就變成一個真正的強國了。

所以，當下所提倡的和諧社會，不是馬馬虎虎、和和氣氣、誰也不惹誰的和諧社會；也不是見了壞人壞事，誰也不去干涉、不做好人好事的社會，而是一個積極有為的和諧社會。