熙熙攘攘的人群，走在九華街上。這是一群群來自四面八方的香客。雖路途上歷盡艱辛，但從一張張笑臉，可知他們不以行旅為苦。

佛香處處、梵音處處的九華街，像一只平攤開的手掌，撐托著這些行走的身體、心靈。

九華街上，民居與寺院雜糅在一起。寺院之多，也非他處所見。走幾步，眼前就出現(xiàn)一座或大或小的寺院。每一座寺院，都有專屬于它的故事。行走在九華街上，如同行走在一部長篇小說的字里行間。莊嚴(yán)不可思議的肉身，遙遠(yuǎn)而清晰的傳說，以及身邊行走的人，一同走在地藏大愿之中。

九華街上，有迎面走來的灰袍、黃袍的僧尼，有并肩而過的陌生人，有朝你張望了一眼的擺攤者，有和你一樣背著行囊的香客，有肩扛扁擔(dān)挑著兩擔(dān)物品的挑夫，有不戴頭盔身騎摩托的兜風(fēng)者，有手伸出車窗挾著支煙的出租車司機(jī)，有慢悠悠騎著自行車閑逛的年輕人，有不時(shí)向路過者伸手的乞討者

這些人，走在同一條路上，但卻是各自的朝圣路。因?yàn)椴煌娜擞兄煌姆较颉?/p>

看到乞討者，如果有零錢，就掏一塊給他。不要因?yàn)樯俣缓靡馑继统鰜?，即便一毛，對于真正無力自養(yǎng)的乞討者，他們也會心懷感恩。如果沒有零錢，或者確實(shí)不想給，就對乞討者微笑一下，雙手合十說一聲“阿彌陀佛”，真誠地送上一句祝福，也沒什么不妥。在《妙法蓮華經(jīng)》中，聞聽釋迦佛說“眾生都會成佛”后，常不輕菩薩依教奉行，頂禮遇到的每一位眾生，因?yàn)樵谒劾?，他們都是未來的佛陀?/p>

眼前的乞討者，或衣衫襤縷，或白發(fā)蒼蒼，或拖著殘肢，或視力有障°，但佛性于他于你于我，卻沒有丁點(diǎn)兒的不一樣。更何況，在伸手乞討的人身后，或許還站著地藏菩薩呢。所以，別把手塞在衣兜里了，平靜、喜悅地給吧，哪怕一個微笑、一句祝福。

布施這個行為，是最特殊的使用金錢的方式。從心而生的布施，從不以數(shù)量排等級。無論數(shù)目多少，錢從來沒有這樣遠(yuǎn)離欲望，飽含深情。如果布施的行為是隱秘的，那更是最珍貴的心靈教育。

能夠施與的人和乞求者一起深深體會著慈悲的味道。慈悲不會讓你孤立，而是讓你與世界萬物相連。

在九華山，我到書店里買了份九華地圖?？粗貓D上標(biāo)示出的風(fēng)景區(qū)及旅游路線，對未來幾天的行程，我漸漸感覺清晰。

在各自的朝圣路上，無常、苦、空、無我，這些世間存在的真理，是釋迦佛設(shè)置好的路標(biāo)。

生有時(shí)，死有時(shí)；耕種有時(shí)，收獲有時(shí)；拆毀有時(shí)，建造有時(shí)；哭有時(shí)，笑有時(shí)；擁抱有時(shí)，分別有時(shí)；尋找有時(shí)，失落有時(shí)；保存有時(shí)，舍棄有時(shí)；撕裂有時(shí)，縫補(bǔ)有時(shí)；靜默有時(shí)，言語有時(shí)；喜愛有時(shí)，憎惡有時(shí)

朝圣路與人生路并非兩條。不同的是，朝圣路上有一盞盞的路燈，驅(qū)散了我們生活路上的片片黑暗。

行走在時(shí)高時(shí)低的九華街上，南泉腳步輕快，南溪卻有些累了，他說：“山路不如平原上的路好走。”

我笑笑，沒有答話。

既然選擇了來這里，無論坎坷，還是勞累，都要接受它。貪圖舒適與厭惡不適，雖然感受截然不同，但同樣是心靈的反應(yīng)，不過一體兩面而已。按照釋迦佛的教導(dǎo)，我們能做的，只是深入觀照身體的感受以及感受所帶來的反應(yīng)，平等地接受它們，而不做出偏向于任何一方的選擇。這樣做，哪怕只有片刻，我們也已經(jīng)在各自的朝圣路上邁出了一步。

南溪終于走不動了，他坐在路邊的臺階上， 氣歇息。我與南泉放慢腳步，等他追上來。

《小王子》作者圣·埃克蘇佩里曾說：“大地對我的教育，勝過所有的書本?！毖矍暗娜巳?、村落、寺院、風(fēng)景，讓我感覺到，大地是一本偉大的教科書，靈山九華是其中一章。

腳下的路，要靠自己的腳來走。如同呼吸要靠自己一樣，有些事，沒有誰能夠代替。

覺悟到這一點(diǎn)，腳下的道路，仿佛釋迦佛鋪設(shè)的。說來慚愧，多年來，我緩慢地學(xué)習(xí)經(jīng)典，卻沒有找到可靠的入手處。此刻，我的心卻被深深地喚醒了。