一九三一年九月，廣洽法師寫(xiě)信來(lái)，說(shuō)很盼望我到廈門(mén)去。當(dāng)時(shí)我就從溫州動(dòng)身到上海，預(yù)備再到廈門(mén)；但許多朋友都說(shuō)：時(shí)局不大安定，遠(yuǎn)行頗不相宜，于是我只好仍回溫州。直到轉(zhuǎn)年（即一九三二年）十月，到了廈門(mén)，計(jì)算起來(lái)，已是第三回了！

到廈門(mén)之后，由性愿老法師介紹，到山邊巖去?。坏溟g妙釋寺也去住了幾天。那時(shí)我雖然沒(méi)有到南普陀來(lái)住，但佛學(xué)院的學(xué)僧和教職員，卻是常常來(lái)妙釋寺談天的。

一九三三年正月廿一日，我開(kāi)始在妙釋寺講律。

這年五月，又移到開(kāi)元寺去。

當(dāng)時(shí)許多學(xué)律的僧眾，都能勇猛精進(jìn)，一天到晚地用功，從沒(méi)有空過(guò)的工夫；就是秩序方面也很好，大家都嘖嘖地稱贊著。

有一天，已是黃昏時(shí)候了，我在學(xué)僧們宿舍前面的大樹(shù)下立著，各房燈火發(fā)出很亮的光；誦經(jīng)之聲，又復(fù)朗朗入耳，一時(shí)心中覺(jué)得有無(wú)限的歡慰！可是這種良好的景象，不能長(zhǎng)久地繼續(xù)下去，恍如曇花一現(xiàn)，不久就消失了。但是當(dāng)時(shí)的景象，卻很深地印在我的腦中，現(xiàn)在回想起來(lái)，還如在大樹(shù)底下目睹一般。這是永遠(yuǎn)不會(huì)消滅，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的??！

十一月，我搬到草庵來(lái)過(guò)年。

一九三四年二月，又回到南普陀。

當(dāng)時(shí)舊友大半散了；佛學(xué)院中的教職員和學(xué)僧，也沒(méi)有一位認(rèn)識(shí)的。

我這一回到南普陀寺來(lái)，是準(zhǔn)了常惺法師的約，來(lái)整頓僧教育的。后來(lái)我觀察情形，覺(jué)得因緣還沒(méi)有成熟，要想整頓，一時(shí)也無(wú)從著手，所以就作罷了。此后并沒(méi)有到閩南佛學(xué)院去。

二

講到這里，我順便將我個(gè)人對(duì)于僧教育的意見(jiàn)，說(shuō)明一下：

我平時(shí)對(duì)于佛教是不愿意去分別哪一宗、哪一派的，因?yàn)槲矣X(jué)得各宗各派，都各有各的長(zhǎng)處。

但是有一點(diǎn)，我以為無(wú)論哪一宗、哪一派的學(xué)僧，卻非深信不可，那就是佛教的基本原則，就是深信善惡因果報(bào)應(yīng)的道理——善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；同時(shí)還須深信佛菩薩的靈感！這不僅初級(jí)的學(xué)僧應(yīng)該這樣，就是升到佛教大學(xué)也要這樣！

善惡因果報(bào)應(yīng)和佛菩薩的靈感道理，雖然很容易懂，可是能徹底相信的卻不多。這所謂信，不是口頭說(shuō)說(shuō)的信，是要內(nèi)心切切實(shí)實(shí)去信的呀！

咳！這很容易明白的道理，若要切切實(shí)實(shí)地去信，卻不容易??！

我以為無(wú)論如何，必須深信善惡因果報(bào)應(yīng)和諸佛菩薩靈感的道理，才有做佛教徒的資格！

須知善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，這種因果報(bào)應(yīng)，是絲毫不爽的！又須知我們一個(gè)人所有的行為，一舉一動(dòng)，以至起心動(dòng)念，諸佛菩薩都看得清清楚楚！

一個(gè)人若能這樣十分決定地信著，他的品行道德，自然會(huì)一天比一天地高起來(lái)！

要曉得我們出家人（就所謂僧寶），在俗家人之上，地位是很高的。所以品行道德，也要在俗家人之上才行！

倘品行道德僅能和俗家人相等，那已經(jīng)難為情了！何況不如？又何況十分的不如呢？咳！這樣他們看出家人就要十分地輕慢，十分地鄙視，種種譏笑的話，也接連地來(lái)了。

記得我將要出家的時(shí)候，有一位在北京的老朋友寫(xiě)信來(lái)勸告我，你知道他勸告的是什么？他說(shuō)：“聽(tīng)到你要不做人，要做僧去……”咳！我們聽(tīng)到了這話，該是怎樣的痛心??！他以為做僧的，都不是人，簡(jiǎn)直把僧不當(dāng)人看了！你想，這句話多么厲害呀！

出家人何以不是人？為什么被人輕慢到這地步？我們都得自己反省一下！我想：這原因都由于我們出家人做人太隨便的緣故；種種太隨便了，就鬧出這樣的話柄來(lái)了。