按照地本→物本→人本的內(nèi)在邏輯，地本文明為物本文明創(chuàng)造條件，物本文明為人本文明創(chuàng)造條件。其進(jìn)化的機(jī)理，是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各生產(chǎn)要素——土地、生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力的稀缺性、重要性悄然發(fā)生變化。在地本文明中，耕地最稀缺、最重要，地主掌握了生產(chǎn)、分配的支配權(quán)；在物本文明中，廠房、機(jī)器最稀缺、最重要，廠主或資本家掌握了生產(chǎn)、分配的支配權(quán)；在人本文明中，人的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造力最稀缺、最重要，人力資本所有者掌握生產(chǎn)、分配的支配權(quán)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，造就了大批“知識(shí)資本家”，這其實(shí)告訴人們，人類社會(huì)已進(jìn)入物本文明向人本文明轉(zhuǎn)變的前夜。

從表面上看，似乎地本文明最發(fā)達(dá)的國(guó)家，應(yīng)當(dāng)是最先進(jìn)入物本文明的國(guó)家。其實(shí)不然，中國(guó)地本文明歷史最久，發(fā)達(dá)程度也無(wú)任何一個(gè)國(guó)家可比，但中國(guó)卻不是最先進(jìn)入物本文明的國(guó)家。公元1500年左右興起物本文明的歐洲，其生產(chǎn)總值加在一起也沒(méi)有當(dāng)時(shí)的中國(guó)一半多，但歐洲落后且時(shí)間持續(xù)并不算長(zhǎng)久的地本文明，反能夠率先培育出物本文明，這說(shuō)明新文明更能夠在舊文明發(fā)育、成長(zhǎng)不太成熟，不太堅(jiān)固的地方生長(zhǎng)出來(lái)。這就啟迪人們，當(dāng)今世界，人本文明這一新文明最有可能在物本文明發(fā)育、成長(zhǎng)不太成熟，不太堅(jiān)固的地方，比如中國(guó)，開花結(jié)果，然后再向世界各國(guó)傳播。

中國(guó)，為何不是美國(guó)？人們有理由將率先創(chuàng)建人本文明的使命放在美國(guó)身上，因?yàn)槊绹?guó)是當(dāng)今世界物本文明最發(fā)達(dá)的國(guó)家，其建國(guó)時(shí)間雖不長(zhǎng)，但其文明的制度根基是從歐洲移植過(guò)去的。它是西方物本文明的集大成者。但是，美國(guó)人會(huì)率先革除物本制度嗎？它的危機(jī)可以通過(guò)邁向新文明加以克服，但它會(huì)嗎？大概不會(huì)，因?yàn)樵诋?dāng)今世界，美國(guó)憑借它的霸權(quán)，完全可以向世界各國(guó)轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，并可以進(jìn)一步剝削其他國(guó)家。作為物本文明最大的既得利益者，維持現(xiàn)行物本制度，似乎更方便、更省力，更安全可靠，更駕輕就熟。美國(guó)將自然而然地在原地打轉(zhuǎn)，想不到還有什么新文明，就像古代中國(guó)只知道在地本文明中打轉(zhuǎn)一樣。