文化方面：中華文化精髓或優(yōu)良傳統(tǒng)得不到繼承和發(fā)揚(yáng)光大，封建糟粕反而大行其道，官文化（官本位）、酒文化（揮霍無(wú)度，醉生夢(mèng)死）不但不被抑制、拋棄，反而日益強(qiáng)固；輕視知識(shí)，輕視科學(xué)，不讀書，不看報(bào)，唯官是大，唯財(cái)是從；對(duì)外來(lái)文化不加分析與批判，崇洋媚外，月亮也是西方的圓，唯獨(dú)對(duì)西方文明的精華——科學(xué)與民主卻大加抵制，結(jié)果是先進(jìn)文化不興，文化糟粕與垃圾盛行；學(xué)校（尤其是大學(xué)）本應(yīng)以教化學(xué)生，培養(yǎng)人才，繁榮學(xué)術(shù)為己任，但亦異化為搜刮民脂民膏的工具，文憑濫發(fā)，文憑買賣致含金量日低；學(xué)術(shù)期刊淪為垃圾論文、垃圾信息的集散地，淪為評(píng)職稱的工具，真正的優(yōu)秀著作、論文無(wú)處發(fā)表或難以發(fā)表，民族的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造精神被嚴(yán)重束縛。

如果中國(guó)真的出現(xiàn)了上面描述的情景，那整個(gè)世界又將會(huì)如何呢？

經(jīng)濟(jì)方面：全球化被美國(guó)為首的西方國(guó)家牽著鼻子走，生態(tài)繼續(xù)惡化，本位主義橫行，亦即別國(guó)或全球公共環(huán)境惡化無(wú)人問(wèn)津，只保自己的“一畝三分地”；發(fā)達(dá)國(guó)家繼續(xù)掠奪落后國(guó)家的資源，破壞落后國(guó)家的環(huán)境；美元霸權(quán)繼續(xù)維持，向世界各國(guó)轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)，輸出金融危機(jī)；金融寡頭用全球通貨膨脹進(jìn)一步掠奪窮國(guó)，資本大鱷利用證券市場(chǎng)、匯率波動(dòng)機(jī)制周期性地或有計(jì)劃有預(yù)謀地去“剪羊毛”（低位收集、高位派發(fā)），掠奪本國(guó)中低階層的財(cái)富，或席卷欠發(fā)達(dá)國(guó)家人民的財(cái)富（比如20世紀(jì)90年代東南亞金融風(fēng)暴）；經(jīng)濟(jì)全球化秩序由美國(guó)操控，富國(guó)愈富，窮國(guó)愈窮的兩極分化得不到遏制，全球不公平、不正義愈演愈烈，以致全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，衰退，最終導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)大蕭條或崩潰。

政治方面：經(jīng)濟(jì)決定政治，全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，貧富懸殊，生態(tài)惡化，資源耗竭，必然加劇有限資源的爭(zhēng)奪；民族與民族之間，國(guó)與國(guó)之間，必陷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z，弱肉強(qiáng)食的境地；戰(zhàn)爭(zhēng)作為政治的繼續(xù)和手段，勢(shì)必走向前臺(tái)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，全球性戰(zhàn)爭(zhēng)或第三次世界大戰(zhàn)亦難以避免。在這種局面下，不但不發(fā)達(dá)國(guó)家的政治民主化進(jìn)程難以推進(jìn)，或難以維持，發(fā)達(dá)國(guó)家的民主機(jī)制也會(huì)發(fā)生蛻變，人民大眾日益喪失話語(yǔ)權(quán)，淪為民主暴政（披著民主外衣的專制）的工具，甚至成為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者的炮灰；民族的獨(dú)立，政局的穩(wěn)定，全球的繁榮，都將成為一句空話，人權(quán)，西方高喊的人權(quán)，也將被西方現(xiàn)代獨(dú)裁者拋向汪洋大海。

文化方面：隨著全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、生靈涂炭，人類的文明成果將大量喪失，文化交流和建設(shè)的進(jìn)程將被打斷，先進(jìn)文化無(wú)人提倡、無(wú)法提倡；軍國(guó)主義、獨(dú)裁主義、封建主義、物本主義（即傳統(tǒng)資本主義）將主宰人類的意識(shí)形態(tài)，人類將發(fā)生空前的精神危機(jī)，信仰危機(jī)，地球村文化荒原不斷出現(xiàn)，滿目瘡痍，文明難再。

不難論證，中國(guó)的衰敗，會(huì)加劇全球的衰敗，中國(guó)不強(qiáng)大，不成為正義的使者，遏制帝國(guó)主義霸權(quán)的力量就會(huì)大大削弱，世界就永無(wú)寧日。

在描述中國(guó)與世界的光明前景之前，我這里還要引述一段話，這段話出自世界著名學(xué)者馬克斯·韋伯（德國(guó)）寫的《民族國(guó)家與經(jīng)濟(jì)政策》，他在書中說(shuō)：

“全球經(jīng)濟(jì)共同體的擴(kuò)展只不過(guò)是各民族之間相互斗爭(zhēng)的另一種形式，這種形式并沒(méi)有使各民族為捍衛(wèi)自己的文化而斗爭(zhēng)變得更容易，而恰恰使得這種斗爭(zhēng)更困難，因?yàn)槿蚪?jīng)濟(jì)共同體在本民族內(nèi)部喚起當(dāng)前物質(zhì)利益與民族未來(lái)的沖突，并使得既得利益者與本民族的敵人聯(lián)手反對(duì)本民族的未來(lái)！”

馬克斯·韋伯的這段話本意是告誡讀者，要警惕那些本民族的既得利益者，他們?yōu)榱俗约旱睦婊蚣瘓F(tuán)利益，會(huì)與外國(guó)掠奪者勾結(jié)起來(lái)，出賣本民族的未來(lái)，換言之，出賣國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

中國(guó)近年來(lái)出現(xiàn)了大批“裸官”（親屬已定居海外的貪官）外逃。這些外逃的“裸官”，抑或尚未外逃的貪官，當(dāng)有不少就屬于那種與外國(guó)掠奪勢(shì)力相勾結(jié)的既得利益者，這種貪官我稱之為當(dāng)代漢奸。中國(guó)人民應(yīng)睜大眼睛，不要放過(guò)任何一個(gè)當(dāng)代漢奸，不能讓他們?yōu)樗麨椤Ｒ驗(yàn)槲覔?dān)心，搞得不好，改革開放、民族振興的大業(yè)會(huì)被這些當(dāng)代漢奸所葬送。