心理學(xué)博士！

張思翰再次凝視圓圓的眼睛，沒(méi)啥感覺(jué)，談不上凌厲，好像清澈如水，如果從學(xué)位上講，他們都是博士，一個(gè)考古一個(gè)心理，誰(shuí)也不低，但是要從性別上講，一男一女，那可就吃大虧了，現(xiàn)在的世道陰盛陽(yáng)衰，再者說(shuō)，考古玩得是外向型，而心理玩得是內(nèi)在，道家講究由內(nèi)而外，自己還是吃虧，可能是遇見(jiàn)生命中的魔星了。

“想什么呢?！眻A圓猛地敲擊了一下桌面，把張思翰嚇了一跳，他的思想明顯溜號(hào)了。

林善明說(shuō)：“張大博士，講講你對(duì)薛濤箋上那首詩(shī)文的見(jiàn)解?！?/p>

“哦?！睆埶己舱f(shuō)，“你們也懷疑那首《桃花源記》了，在劉禹錫的筆下，它顯得非常特別?！?/p>

投影機(jī)亮了，屏幕上出現(xiàn)一張放大的薛濤箋照片，張思翰說(shuō)：“這首《桃花源記》和我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的絕對(duì)不同，奇就奇在它的斷句，古人寫(xiě)東西沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，因此斷句要靠后人揣摩其意思，然后加上標(biāo)點(diǎn)，關(guān)于《桃花源記》的最早的文獻(xiàn)記載我還沒(méi)有查到，但那并不重要，因?yàn)槲覀兪种幸呀?jīng)有了最早的文獻(xiàn)記載，這比任何后世的記載更有說(shuō)服力，它完全推翻了以往人們對(duì)《桃花源記》的解讀，在劉禹錫的這篇手跡里，桃花源不再是千古難尋的秘密，而是有了明確的記載，你們看這幾句，忽逢桃花林夾岸，數(shù)百步中無(wú)雜樹(shù)芳草，鮮美落英，繽紛漁人，已經(jīng)說(shuō)得很明白了，桃花源的外圍只有紛紛而落的桃花，沒(méi)有其它的樹(shù)種與雜草，而且有很多打漁人，詩(shī)中的意思很明確，桃花源沒(méi)有那么神秘?！?/p>

圓圓瞪大眼睛，她不希望張思翰的推理，破壞《桃花源記》美好而神秘的傳說(shuō)。

張思翰說(shuō)：“我只用事實(shí)說(shuō)話，你們?cè)倏催@幾句，山有小口，仿佛若有光便舍，船從口入，請(qǐng)注意便舍二字，應(yīng)該解釋成簡(jiǎn)陋的房屋，也就是說(shuō)，在進(jìn)入桃花源的山口，有燃燒著光亮的簡(jiǎn)陋房屋，我個(gè)人認(rèn)為類(lèi)似現(xiàn)在的門(mén)衛(wèi)，你們覺(jué)得呢？”

林善明的表情不僅是吃驚，還有一種崩潰，張思翰居然顛覆了數(shù)代人的桃花源夢(mèng)想，他說(shuō)：“只要和案情有關(guān)，我們接受所有的推理?！?/p>

張思翰說(shuō)：“最奇的是這一段，男女衣著，悉如外，人黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)，但原句是——男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)，這個(gè)地方很妙，歷來(lái)有三種解釋方法，其一是，有異外人，就是穿著的衣服和外面的人不同，其二是，外面世界的人，其三是桃源外的秦時(shí)人，這三種解釋專(zhuān)家各持己見(jiàn)，一直爭(zhēng)論不休，但是看劉禹錫的斷句，從后面接應(yīng)的句子來(lái)揣摩，我現(xiàn)在更加傾向于第一和第三種解釋?zhuān)驗(yàn)楹竺娴囊痪涫牵它S發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)，人黃發(fā)不是指老年人，而是頭發(fā)的顏色與款式，說(shuō)明桃花源里面真的有異常人種的存在，他們的頭發(fā)和中原人的款式截然不同?！?/p>

暈！

在座的每個(gè)人，除了張思翰以外，他們頭痛如裂，居然扯出異常人種了？圓圓心想，張思翰是信口開(kāi)河嗎？

張思翰還想說(shuō)下去，林善明嘆息著說(shuō)：“行了，我得好好想想，畢竟我們不是考古學(xué)家，你的思維讓我們跟不上節(jié)奏，再者說(shuō)，你的推論只是憑一紙空文，而我們辦案需要切實(shí)證據(jù)?！?/p>

張思翰認(rèn)真地說(shuō)：“考古同樣需要證據(jù)。”

林善明的腦海中靈光一閃，他構(gòu)思出一個(gè)絕妙的計(jì)劃——