——細(xì)節(jié)是一種征兆

我們這一代人一直被灌輸這樣一種觀點(diǎn)：看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)，并以“只見樹木，不見森林”這一反面哲學(xué)命題來(lái)不斷強(qiáng)化這種觀念。當(dāng)然，不能說這種觀點(diǎn)是錯(cuò)的，但不斷地強(qiáng)化這種觀念，會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)具體細(xì)節(jié)的忽視。這也是現(xiàn)代史上理論僵化、教條之類的錯(cuò)誤頻繁發(fā)生的原因之一。其實(shí)，正如孟子向梁惠王所設(shè)問的：有 “能明察秋毫而不見輿薪”的人嗎？不可能！秋天鳥獸身上的細(xì)毛都能看清楚的人，還能看不見一車柴禾嗎？

其實(shí)，我覺得細(xì)節(jié)比大勢(shì)、主流、大節(jié)更重要。所謂的大勢(shì)、主流、大節(jié)不都要通過具體的事例、具體的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)嗎？而且小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更具有表現(xiàn)力，而且也可由小見大，見微知著，成為事物發(fā)展變化的一種征兆。

○細(xì)節(jié)可以預(yù)見勝負(fù)

中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到北洋軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，北洋海軍的軍艦在噸位、數(shù)量等很多指標(biāo)上都與日本不相上下，可是中國(guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子。日本間諜就把這一“發(fā)現(xiàn)”寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛、管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，北洋海軍慘敗，最終全軍覆沒，未被摧毀的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

○細(xì)節(jié)可見風(fēng)節(jié)

明代朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役時(shí)，解縉與胡廣、吳溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺等七位名士相約要為建文皇帝守節(jié)，以標(biāo)千古風(fēng)節(jié)。退下來(lái)后，解縉便悄悄指派家人“瞧瞧胡廣是什么動(dòng)靜”。家人回來(lái)說“沒什么動(dòng)靜，見胡大人問‘豬喂了沒有？’”解縉聽了，心里說“一豬尚不肯舍，況肯舍生命乎？”于是心安理得地活了下來(lái)。明成祖繼位后，七位要為孝文帝死節(jié)的名士中，方孝孺壯烈而死，周是修被殺，王艮服毒自盡，而胡廣等四位“名士”老老實(shí)實(shí)做了“貳臣”。

○細(xì)節(jié)可現(xiàn)操守

明朝末年，明朝將領(lǐng)洪承疇，兵敗被清軍俘虜后，不吃不喝不言不動(dòng)，好像真的要寧死不屈一樣。舊友范文程領(lǐng)命去看他，回來(lái)后對(duì)多爾袞說：“他肯定不是一個(gè)死節(jié)之臣。我和他閑聊時(shí)，房梁上掉下一點(diǎn)灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個(gè)美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開國(guó)元?jiǎng)住薄?/p>

在以上幾個(gè)例子中，彈落掉在衣服上的灰塵，在軍艦的炮塔上晾衣服以及是否喂豬的回話，都是一些很小的細(xì)節(jié)，但正是這些細(xì)節(jié)反映出了深層次的問題，因而成為預(yù)測(cè)事物發(fā)展變化趨勢(shì)的一種征兆。致廣大而盡精微——《中庸》