到本世紀30年代，大德通票號已是日薄西山、慘淡經(jīng)營的歲月。時值蔣馮閻中原大戰(zhàn)，晉鈔嚴重貶值，約二十五萬元才能兌換一元新幣。此時，大德通票號存款戶以山西本省為最多，放款卻多在外省。如果對存款戶以晉鈔付出，大德通可趁晉鈔貶值之機賺一筆大錢；反之，如果對存款戶以新幣付出，大德通又得賠一筆大錢。兩種辦法，一賺一賠，一種破壞信譽，一種維護信譽；要么賺錢不要信譽，要么賠錢要信譽，最后，大德通選擇了后者：動用歷年積累的公積金，對存款戶付出新幣！這樣存款戶沒有吃晉鈔貶值的虧，這個虧大德通自己吃了……此時的大德票號已不像是做生意賺錢了，倒像是在做義舉積德！在那個多災多難的時代，絕大多數(shù)的票號相繼倒閉，財產(chǎn)一無所有了，而喬家的大德通票號后來雖然也衰落消失了，但它卻給后世留下了另一種財產(chǎn)：中國商人的輝煌精神，一種永恒的精神。正是由于喬家的商號如此重視信譽，使他們不僅贏得了巨額利潤，稱雄于當時的中國商界，而且也贏得了商業(yè)精神，得以立足于后世的精神界。

醒世顛覆新論語

大私則公，大公則私。

論語解讀

任何人、任何家庭、任何企業(yè)都是先私而后公的，沒有私就談不上公。大私則公，私到深處必為公。

共鳴語錄

蔡銘澤“大私為公”論——

公私兼顧，大私為公。何以至之？其道有三：

一曰富者敵國，享受有限。財富之事，生不帶來，死不帶去。鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。君子之澤，三世而斬。私產(chǎn)公用，天地養(yǎng)人，不可拂逆。

二曰禍福相倚，變幻莫測。富而蠢者，私欲熏心，貪得無厭，欲據(jù)天下為己有。然作孽深重，天譴難逃。漢之梁冀，官拜將相，地連州縣，金銀山積，園圃廣開，禽飛獸走，美人充盈。不意天怨人怒，身首異地，滿門誅戮，故舊棄市。資充國庫而減天下租稅之半，園囿盡散以業(yè)窮民。德福庇佑貧賤之門，鬼神常窺富貴之牖。天理昭昭，人心睽睽，大私豈能不公？

三曰少私寡欲，知足常樂。人之生也，從無到有，自有而無，過程而已。在此過程之中，置產(chǎn)立業(yè)，保身安家，未可非議。然而，其愛必大費，多藏必厚亡。避禍遠災，智者何為？老子有云：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！睆倪@種意義上說，聰明者最自私，自私者能奉公。以其自私，故能生存；以其奉公，故能長久。

旁敲直擊

岳飛以私補公

岳飛自20歲從軍，到39歲被害，一生戎馬倥傯，戰(zhàn)斗在抗金的最前線，時時不忘以恢復中原為己任。他領(lǐng)導的岳家軍紀律嚴明，驍勇善戰(zhàn)，沉重打擊了南侵的金兵。有人曾問岳飛，天下何時才能太平，他答道：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！钡拇_，像岳飛這樣既不蓄姬妾又不營私財?shù)恼晒賳T，在中國古代社會里是非常罕見的。但是，在當時的情勢下，岳飛越是廉潔正直，高宗和秦檜對他就越是忌恨，必欲除之而后快。一代抗金名將最終不是犧牲在戰(zhàn)場上，而是死于自己所保衛(wèi)的朝廷之手，不禁令后世之人對他更生無盡的痛惜和由衷的崇敬之情。